وقال الكسائي : الحِصْحِص والكَثكَث : كلاهما الحجارة.
وقال رؤبة :
ملأتُ أفواهُ الكِلابِ اللُّهَّثِ |
مِن جَندلِ القُفِّ وتُرْب الكَثكَثِ |
وروى عن ابن شميل أنه قال : الزِّرِّيع والكاث واحد ، وهو ما ينبت ممَّا يتناثر من الحصيد ، فينبت عاماً قابلاً.
قال الأزهريّ : لا أعرف كرك الكاثّ.
[باب الكاف والراء]
كر كر ، رك ، كرك : مُستعملان.
كر : قال الليث : الكَرّ : الحَبل الغليظ.
شمر عن أبي عبيدة : الكَرُّ من اللِّيف ، ومن قِشر العَراجين ، ومن العَسيب.
أبو عبيد عن أبي زيد : الكَرّ : الذي يُصعَد به على النَّخل ، وجمعُه كُرور ، ولا يسمَّى به غيره من الحِبال.
قلت : وهكذا سماعِي من العرب في الكرّ ، ويُسَوَّى مِن حُرِّ اللِّيف الجيّد ؛ وقال الراجز :
كالكَرّ لا شَخْتٌ ولا فيه نَوَى
وَجعل العَجّاج الكَرَّ جَبْلاً يُقاد به السُّفُن على الماء فقال :
جذبُ الصَّرارِيَّيْن بالكُرُورِ
والصَّراري : المَلّاح.
الحراني عن ابن السكّيت : الكَرُّ : مصدَرُ كرّ يَكِرّ كَرّاً. والكَرُّ : الحَبل الذي يُصعَد به النخلُ. والكَرّ : حَبلُ شِراعِ السَّفينة.
قال : والكَرّ : الحِسْيُ ، وجمعُه كِرَار.
ويقال للحِسْي كُرٌّ أيضاً ؛ وقال كثيّر :
به قُلُبٌ عاديّةٌ وكِرار
وقال الليث : الكَرُّ : الرجوعُ على الشيء ، ومنه التَّكرار.
وقال ابن بُزرج : التَّكِرَّة بمعنى التكرار ، وكذلك التَّسِرَّة والتَّضِرّة والتَّدرّة.
الأصمعيّ : الكُرّة : البعر. وقال النابغة يصف الدُّروع :
عُلِين بِكدْيَوْنٍ وأبِطنَ كُرّة |
فهنّ وِضاءٌ صافيات الفَلائلِ |
ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : كَرّ يَكِرّ مِن كَرِير المختنِق. وكرّ على العَدُوّ يكُر.
أبو عبيد : الكَرِير : مِثل صوت المختنِق المجهود. قال الأعشى :
فأهلي الفِداءُ غداةَ النِّزال |
إذا كان دَعوَى الرِجالِ الكَريرا |
وقال أبو الهيثم : كَرَّ يكرُّ كَرِيراً : إذا حَشْرج عند الموت ؛ فإذا عَدَّيْتَه قلت : كَرَّه يكرُّه : إذا رَدّه.
أبو عبيد عن أبي عمرو قال : الكركرْة : صوتٌ يُردِّده الإنسان في جوفه.
وقال الليث : الكَرُّ : مِكيالٌ لأهل العراق.
قلت : الكَرّ : ستّون قفيزاً ، والقفيز : ثمانية