الطُّرْق والمدائن.
سلمة عن الفراء : سمعتُ أعرابيّاً من قُضاعة يقول : فُنْتُق للفُنْدُق ، وهو الخان.
وقال الليث : الفُنْداق هو صحيفة الحساب.
قلت : أحسبه معرباً.
[درمق] : والدَرْمَقُ : لغة في الدَرْمَك ، وهو الدقيق المحوَّر. وذكر عن خالد بن صَفوان أنَّه وصف الدرهم فقال : يُطعِم الدَّرْمَق ، ويكسر النَّرْمَق ، أراد بالنَّرْمَق اللِّين ، وهو بالفارسية نَرْم.
[قندد] * : وقال أبو عمرو : القِنْديد : الخمرُ.
وقال الليث : هو الوَرْسُ الجيِّد. وأنشد :
كأنَّها في سَيَاعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ
[قفند] : قال : والقَفَنَّد : الشديد الرأس.
[قردن] : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : خُذْ بقَرْدَنِه وبكَرْدَنه وبكَرْدِه ، أي : بقفاه.
[نقرد] : وقال الليث : النِّقْرِد : الكَرَوْيا.
وروى ثعلب عن ابن الأعرابي : التِّقْدة : الكُزبرة. والنِّقدة : الكرويا.
قلت : وهذا صحيح. وأما النِّقْرِد فلا أعرفه في كلام العرب وقد ذكره الدِّينَوريَّ.
[فرقد] : الفرقدان : نَجمان في السماء لا يَغْرُبان ، ولكنَّهما يطوفان بالجَدْي ، وربما قالت العرب لهما الفَرْقَد.
قال لبيد :
حالَفَ الفَرْقَدُ شركاً في الهُدَى |
خُلَّةً باقيةً دونَ الخُلَل |
أبو عبيد : الفَرْقَد : ولد البقرة. وقال ابن الأعرابي : هو الفُرْقُود. وأنشد :
وليلةٍ خامِدَةٍ خُموداً |
طَخْياء تُعْشِي الجَدْيَ والفُرْقُودا |
[قرمد] * : وقال شمر : قال الأخفش : القَرامِيد : أولاد الوُعُول ، واحدها قُرْمُود.
[فقدد] : عمرو عن أبيه : الفُقْدُد : نَبيذ الكَشُوث.
[قندد] * : والقِنْدِ : حالُ الرجل. والقِنديد : الخمر.
قال : والقِنْدَأْو : السيِّئَ الخُلُق والغِذاء.
وقال أبو تراب : قال أبو زيد : القِنْدَأْو : القصير من الرجال ، وهم قِنْدَأْوُون.
والسِّنْدأْوُ : الفَسِيح من الإبل في مَشيه ، والجمعَ السِنْدَأْوُون.
[باب القاف والتاء
قت]
[ترنق] : شمِر : التَّرْنُوق : الطين الذي يَرْسُب في مَسايِل المياه. وقال أبو عبيد : تُرْنوق المَسِيل بضم التَاء ، وهما لُغَتان.
[قربت] : وقال اللِّحياني : يقال لقَرَبُوس السَّرْجِ قَرَبُوت.