قُرقُوف ، بلا شَعْر ولا صُوف ، في كلّ البلاد يَطُوف ، أراد به الدِّرهَم الأبيض.

وقال شمر : القرقَفة : الرِّعْدة ؛ يقال : إنِّي لأُقرْقِف من البَرْدِ ، أي : أُرْعَدُ.

قال : وقال ابن الأعرابي : سُمِّيت الخمرُ قرقفاً لأنَّه إذا شربَها شاربُها قَرْقَفَتْه ، أي : أخذَتْه عليها رِعْدة.

وفي الحديث : إنّ الرجل إذا لم يَغَرْ عَلَى أهله بعثَ الله طائراً يقال له القَرْقَفَنّة ، فيقَع على مِشرِيق بابه ، فلو رأى الرجالَ مع أهلِه لم يُبصرِهم ولم يُغَيِّر أمرهم.

وقال الفراء : مِن نادر كلامهم : القَرْقَفنَّة : الكَمَرَة.

وقال غيره : القُرقُف : طيرٌ صغار كأنها الصِّعاء. قلت : لا أعرفه. وهو قرقب بالباء.

[نمرق] * : وقال أبو عبيدة : النُّمرُقة والنُّمرق والمِيثَرة : ما افترشت استُ الراكبِ على الرَّحْل كالمِرفَقة غير أن مؤخّرها أعظم من مقدّمها ولها أربعة سُيور تُشدّ بآخرة الرَّحْل وواسطِه.

وأنشد :

تَضِجُّ من أستاهها النَّمارقُ

مفارِشُ الرِّحال والأيانقُ

[فرقب] : وقال الفراء : زهيرٌ الفُرْقبيُ رجلٌ من أهل القرآن منسوب إلى فُرقُب.

وقال اللحياني : ثوب فُرقبيٌ وثُرقبيٌّ بمعنى واحد.

وقال الليث : الفُرقبيَّة : ثيابٌ بيضٌ من كَتَّان.

[قرقب] * : وقال الليث : القُرقب : الصِّغار من الطير نحو من الصَّعْو.

قال : والقُرقب : البطن. يقال : ألقَى طعامه في قُرقبِه. وجمعه القراقب.

عمرو عن أبيه : القَرْقبة : صوتُ البَطن : إذا اشتكى.

[قرقم] * : وقُرقم الصبيُّ : إذا أُسيءَ غذاؤه.

[باب القاف واللام

قل]

[قنقل] : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : القَنْقَل : اسم مِكيال.

[قنبل] : وقال الليث : القَنْبَلة : الطائفة ، قَنبلة من الخيل ، وقَنبلة من الناس.

وأنشد :

شَذَّبَ عن عاناته القَنابلا

أثناءَها والرُّبَعَ القُنادِلا

ثعلب عن ابن الأعرابي : القُنبُلة : مِصيدَة يُصاد بها النُّهَس ، وهو أبو بَرَاقش.

وقِدْر قُنْبُلانية : تجمع القَنْبلَة من الناس ، أي : الجماعة.

قال : وقَنبَل الرجل : إذا أوقدَ القُنبُل ، وهو شجر.