إحدى مقمورتَين ، أي : بين إحدى شَرَّتين.

مقر : أبو عبيد عن الأصمعي قال : المَقِر : الصَّبِر نفسُه.

وكذلك الأمويّ.

وقال أبو عمرو : المَقِر : هو شجر مُرٌّ.

قال : وقال أبو الحسن الأعرابيُّ : المُمْقِر : الحامض ، وهو المقِر أيضاً بيِّن المقَر.

وقال الليث : المَقْر : إنْقاع السّمَك المالِح في الماء ، تقول : مَقَرْتُه فهو مَمْقُور.

وقال ابن السكّيت : أمْقَر الشيءُ فهو مُمْقِر : إذا كان مُرّاً.

ويقال : للصَبِر المَقِر.

وقال لبيد :

مُمْقِرٌ مُرٌّ على أعدائه

وعلى الأدنَينَ حُلوٌ كالعَسَلْ

ويقال : مَقَرَ عنقَه فهو يَمقُرُها : إذا دقّها.

ويقال : سَمَك ممقور ، ولا تقل (١) منقور.

قلت : والسَّمَك الممقور : الذي يُنقَع في الخلّ والمِلح ، فيجيء منه صِباغٌ يؤتدم به.

وقال الليث : المُمْقِر من الرَّكايا : القليلة الماء.

قلت : هذا تصحيف ، والصواب المُنْقُر بضم الميم والقاف ، وقد مرّ تفسيره في بابه.

وقال أبو زيد : المُزّ والمُمْقِر : اللَّبن الحامض الشديد الحُموضة.

وقد أمقرَ إمقاراً.

وقال أبو مالك : المزّ : القليل الحُموضة وهو أطيب ما يكون.

المُمْقِر : الشَّديد المرارة.

ثعلب عن ابن الأعرابي ، يقال : سَمَك مَمْقور ، أي : حامض.

ويقال : سَمَك مَلِيح ومملوح ومالح لغة أيضاً.

قال : والمُمْقَرُّ : الرجل الناتئ العِرْق.

وأنشد :

نَكَحتْ أُميمةُ عاجزاً ترِعِيّةً

مُشَّقِّقَ الرجْلين مُمْقَرَّ النَّسَا

باب القاف واللام

ق ل ن

استعمل من وجوهه : لقن ، نقل ، قلن ، (قالون).

لقن : قال الليث : اللَّقَن : إعراب لكن ، وهو شبِيه طَسْت من الصُّفْر.

قال : واللَّقَن : مصدَرُ لَقِنْتُ الشيءَ ، أي : فَهمتُه ألقَنُه لَقَناً.

وقد لقّنني فلانٌ كلاماً تلقيناً ، أي : فهَّمني

__________________

(١) في المطبوع : «مقل» والمثبت من «الصحاح» للجوهري (مقر).