وقال امرؤ القيس :

بَلاثِق خُضْراً مَاؤهنَّ فَضيضُ

[قثرد] : عمرو عن أبيه : القِثْرِد : قُماش البيت.

وقال غيره : هو القثرد والقُثارِد ، وهو القَرْبَشُوش.

[ذملق] : الذَّمْلَق : الرجلُ المَلَّاذ.

(وفي «النوادر» : رجل ذمَلَّقُ الوجه : مُحَدَّدُه) (١)

[الفالوذ] : ابن السكيت : لا يقال الفالوذج ، وقل هو الفالوذق والفالوذ.

قاله ابن الأعرابي.

[ثفرق] : وروى مجاهد أنَّه قال في قول الله جل وعز : (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) [الأنعام : ١٤١] ، قال : يُلقَى لهم مِن الثَّفَارِيق والتمر.

وقال ابن شميل : العُنْقُود إذا أُكِل ما عليه فهو ثُفْرُوق وعُمْشُوش ، وأراد مجاهد بالثفاريق العناقيد تُخرط ممَّا عليها فيَبقَى عليها التَّمرة والتمرتان والثّلاث ، يُخطئها المِخلب ، فتلقَى للمساكين.

وقال الليث : الثُّفْروق : غِلافُ ما بين النَّوى والقِمَع.

وقال الأصمعي : الثُّفْروق : قِمَع البُسْرة والتُّمْرة.

وقال أبو عبيد : قال العَدَبّسُ : الثُّفروق : هو ما يلتزق به القِمع من التمرة.

[باب القاف والراء

قر]

[برقل] : ثعلب عن ابن الأعرابي. بَرْقَل الرجُل : إذا كَذَب.

[قرمل] : والعرب تقول للرجل الذليل يَعوذُ بمن هو أضْعَفُ من ذلِيلٌ عاذ بقَرْمَلة.

قال : والقَرْمَلةُ مِن دِقّ الشجر لا أصلَ له.

وقال أبو النجم :

يَخْبطْن مُلَّاحاً كذاوِي القَرْمَلِ

وقال اللحياني : هي شجرة مِن الحَمض ضعيفة لا ذَرَى لها ولا سُتْرَةَ ولا مَلجأ.

وقال الليث : القَرامِيل مِن الشَّعَر والصوف : ما تَصِل به المرأةُ شَعرها.

والقَرْمَلِيّة : إبِلٌ كلُّها ذو سَنامَيْن.

عمرو عن أبيه : القِرْمِلِيّ : الجَمَل الصغير.

وروى أبو عبيد عن الأصمعي مِثلَه.

وأَخبرني الإياديّ عن شمر أنَّه قال : القِرْمِليَّة من الإبل : الصِّغار الكثيرة الأوبار ، وهي إبِل التُّرك.

وقال أبو الدُقيش : أمُّها البُختِيَّة ، وأبوها الفالِج.

__________________

(١) جاء في المطبوعة بعد مادة (قنبر) ، ووضعناه هنا كما في «التاج» (ذملق ـ ٢٥ / ٣٢٦).