[قمرز] : اللحيانيّ : رجلٌ قُمَّرِزٌ ، أي : قصير ، وهو على بناء الهُمَّقِع ، وهو جَنَى التّنْضُب.

[زرمق] : وجاء في الحديث : أَنَّ موسى كانت عليه زُرْمانِقة : صُوف لمّا قال له ربه : (وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) [النمل : ١٢].

قال أبو عبيد : زُرمانِقة : جُبَّة صوف.

قلت : وهو معرب.

[زملق] : وقال أبو الهيثم : يقال : رجل زُمَّلِق وزُمَلِق ، أي : شَكَّازٌ يُنزل إذا حدَّثَ المرأة مِن غير جماع.

وأنشد :

يُدْعَى الجُلَيدَ وهو فِينا زُمَّلِقْ

كذنب العقرب شَوّالٌ غَلِقْ

وأنشد الفراء :

إنَّ الجُليد زَلِقٌ وزُمَّلقْ

جاءت به عَنْسٌ مِن الشام تَلِقْ

بتشديد الميم.

وسمعت شُقَيراً السعديّ يقول للغلام النّزِّ الخفيف : زُملُوق وزُمَالق : لا يكاد يدرِكه طالبُه لخفَّته في عَدْوِه.

وقال الليث : الزُّمَلِق : الخفيف الطيّاش.

[زلقم] : ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعي قال : مِقَمّة الشاة ، ومنهم من يقول مَقَمّة ، وهي مِن الكَلْب الزُّلْقوم.

وقال ابن الأعرابيّ : زُلْقوم الفِيل : خُرطومُه.

[قلزم] : والقَلزَمة : ابتلاع الشيء. يقال : تقلزَمه : إذا التَهَمه. وسمِّي بحر القُلزُم قلزُماً لالتهامِه مَن ركبه ، وهو المكان الذي غرق فيه فرعونُ وآله.

زرنق ـ [زنقر] : قال الليث : الزُّرنُوق ظَرْفٌ يُستقى به الماء.

قلت : لم يعرف اللّيث تفسير الزرنوق فغيّره تخميناً وحَدْساً.

وروى أبو عبيد عن أبي عمرٍو قال : الزرنُوقان : حائطان يُبنيان على رأس البئر من جانبيها ، وتُعْرض عليهما خشبة ثم تُعلَّق منها البكرة فيُستقى بها وهي الزرانيق.

وقال ابن الأعرابي : الزرْنقة على وجوه : فالزرْنقة : الحُسن التام.

ابن الأنباريّ : تزرنق في الثياب : إذا لبسَها.

وأنشد :

ويُصبح منها اليومَ في ثوب حائضٍ

كثير به نَضْحُ الدِّماءِ مزرنقا

قال اللِّحيانيّ : ما كان من الأسماء على فعلول فهو مضموم الأول ، مثل بُهلول وقرقُور ، إلا أحرفاً جاءت نوادر منها بالضم والفتح ، يقال لحيٍّ من اليمن صَعفوق.