فِرْزيق من كلام العرب.

ثم قال : ولكنَّ البياذقة هم الرجَّالة.

قال : وليس في كلام العرب زِنديق ، وإنما تقول العرب : رجل زَندق وزَنْدَقى : إذا كانَ شديد البخل. فإذا أرادت العربُ معنى ما تقول العامّة قالوا : مُلحِد ودَهريٌّ.

فإذا أرادوا معنى السنّ قالوا دُهريّ.

قال : وقال سيبويه : الهاء في زنادقة وفرازنة ، عوضٌ من الياءَ في زنديق وفِرْزين.

وقال ابن دريد : الزِّنديق : فارسيٌّ معرب ، كأَنَّ أصله عنده زَنْدَه ، أي : يقول بدوام بقاءَ الدهر.

[قرزل] : وقال الليث : القُرزُل شيئان : أحدهما اسم فرس كان في الجاهلية ، وشيءٌ تتَّخذه المرأة فوق رأسها كالقُنزُعة.

يقال : قَرزَلَتِ المرأة شعرها : إذا جَمعتْه وسطَ رأسها.

عمرو عن أبيه : القُرْزُل : القَيْد.

وقيل لفرس عامر بن الطفيل قُرْزُل ، كأَنه قَيْدٌ للوحش يَلحَقُها.

وقال أبو عبيد : قُرزُل كانت للطُّفيل أبي عامر بن الطُّفيل العامريّ. قال : وهو الفَرَس المجتمع الخَلْق الشَّديد الأسْر.

[زبرق] : وقال الليث : الزِّبْرِقان : ليلة خَمْس عشرة من الشهر ؛ يقال : ليلة الزِّبرقان.

وأمّا ليلة البدر فهي ليلة أربعَ عشرة.

وقال غيره : الزِّبرقان : الرجل الخفيف اللحية. وَالزِّبرقان : القمر. وَقد زبرق ثوبه : إذا صَفَّره.

وقيل : إنّ الزِّبرقان بن بدرٍ سمّي بصُفرةِ عمامته ؛ واسمه حُصَين.

[قزبر] : وقال أبو زيد : يقال للذكَر القَزْبرُ والفَيْخَرُ والجُردَان والعُجَارم والمتْمَئِرُّ.

[برزق] : وقال ابن السكيت : البِرْزِيق : جماعةُ خيل دونَ الموكِب.

وقال زياد : هذه البرازيق التي تتردَّد.

وروى أبو عبيد عن حجَّاج عن حماد بن سلمة عن حُمَيد قال : كان يقال : لا تَقوم الساعة حتى يكون الناس برَازيق.

قال أبو عبيد : يعني جماعات.

قال : وأنشدنا ابنُ الكلبي :

يَظَلّ جيادُه متمطّرات

بَرازيقاً تُصبِّح أو تُغيرُ

وقال الليث : البَرْزَق : نبات.

قلت : هذا منكرٌ وأراه البَرْوَق فغُيِّر.

[زرقم] : أبو عبيد عن الأصمعي : ومما زادوا فيه الميم : رحل زُرْقُم للأزرق.

وقال الليث : إذا اشتدَّت زُرقة عين المرأة ، قيل : إنها لزَرقاء زُرْقم.

وقال بعض العرب : زَرْقاءُ زُرْقم ، بيديها ترقُم ، تحتَ القُمْقم.