وللشَّرّ سُوَّاقٌ خِفافٌ بُذُوقُها
أراد : خِفافٌ بَياذِقُها ، كأنه جَعَل البَيْذَقَ بَذْقاً ؛ قال ذلك ابن بُزُرْج.
ق ذ م
قذم ، مذق : [مستعملة].
قذم : ثعلبٌ عن ابن الأعرابي : القُذُم : الآبَار الخُسُف ، واحدها قَذُوم.
قال : والقُذُم والقُثُمُ : الأسخياء.
أبو عبيد عن الأصمعي قال : قَذَمْتُ له من العطيّة وقَثَمْتُ ، وغَذَمْتُ له وغَثَمْتُ : إذا أكثرتَ.
أبو عبيد عن أبي عمرو : القِذَمُ : الرجل الشديد ، والقِذَمّ أيضاً : السريع.
يقال : انقَذِمْ في حاجتك ، أي : أسرعْ.
وقال ابن شميل : القِذَمُ : السيِّد الرغيبُ الخُلُق ، الواسِع البَلْدة.
وقال غيره : قَذِم من الماء قُذْمة ، أي : جَرِعَ جُرْعة.
وقال أبو النجم :
يَقْذَمْنَ جَرْعاً يَقْصَعُ الغلائلا
والقَذِيمة : قِطعة من المال يُعطيها الرجل ، وجَمعُها قَذائم.
مذق : أهمله الليث.
وقال أبو عبيد : قال الأصمعيّ : إذا خُلط اللبنُ بالماء فهو المَذِيق ؛ ومنه قيل : فلانٌ يَمْذُق الوُدَّ : إذا لم يُخْلِصْه ؛ وهو المَذْقُ أيضاً.
وأنشد :
ويَشرَبُه مَذْقاً ويسْقِي عِيالَه |
سَجَاجاً كأَقراب الثَّعالب أوْرقَا |
وقال غيره : الماذَقَةُ في الوُدّ : ضِدّ المُخَالَصة.
ورجل مَذّاقٌ : كَذُوب.
ابن بزرج : قالت امرأة من العرب : امَّذَق. فقالت لها الأخرى : لم [لا](١) تقولين امتذق؟.
فقال الآخر : والله إني لأحبُّ أن تكون ذَمَلَّقِيّة اللسان ، أي فصيحة اللسان.
أبواب القاف والثاء
ق ث ر
قرث ، قثر ، ثقر.
قثر : أهمله الليث.
وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : القَثَرة : قُماش البيت ، وتصغيرها قُثَيْرَة ، واقتثرْتُ الشيءَ.
قرث : قال الليث : القَرِيثاء : ضَرْبٌ من التمر ، وهو أسود سريع النَّفْض لِقشره عن لحائه إذا أرْطَب. وهو أَطيَبُ تَمْرٍ بُسْراً.
__________________
(١) زيادة عن «اللسان» (مذق).