ثعلب عن ابن الأعرابيّ : القُسْطالَة : قوسُ قَزَح ، وهي القُسْطانة.

[قسطل] : وقال الليث : القَسْطل : الغُبار الساطع ، وهو القَسْطلان.

قال : والقَسْطلانيّ : قُطُفٌ منسوبة إلى عامل أو بَلَد ، الواحدة قَسْطلانية.

وأنشد :

كأنّ عليها القَسْطلانيّ مُخْملاً

إذا ما اتَّقَت شَفَّانَهُ بالمناكِبِ

[قسطن] : وقال أبو عمرو : القَسْطان والكَسْطان : الغُبار ، وأنشد :

تُثيرُ قسْطان غُبارٍ ذي رَهَجْ

قال : وهو القَسْطَل والكَسْطل : لِلغُبار.

[قرطس] : وقال الليث : القِرْطاس معروف يُتخذ مِن بَرْديٍّ يكون بمصر.

قال : وكلُّ أدِيم يُنصَب للنّضالِ فاسمُه قِرْطاس ، فإِذا أصابه الرَّامي بسَهْمِه ، قيل : قَرْطَس. والرَّمْية التي تُصيب مُقَرْطِسة.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال للجارية البيضاء المَديدة القامة قِرطاس.

وقال أبو عمرو : يقال لجَمل الآدمِ : قِرْطاس.

وقال ابن الأعرابي : القِرْطاس : الصَّحيفة ، وهو القَرْطَس.

ومنه قول الله جل وعزّ : (فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ) [الأنعام : ٧].

وقال غيره : دابة قِرطاسيّ : إذا كان أبيَض اللَّون لا يخالط لونَه شية ، فإذا ضَرب بياضُه إلى الصُفْرة فهو نرجِسيّ.

[قردس] : وقال الليث : قُرْدُوس : اسمُ أبي حَيٍّ مِن أحياء العرب ، وهم مِن اليَمَن ، فُلانٌ القُرْدُوسيّ.

[قدمس] : قال : والقُدْمُوس : الملك الضّخم.

والقُدْمُوسة : الصخرة العظيمة.

وأنشد :

ابنَا نزارٍ أحَلَّاني بمنزلةٍ

في رأسِ أرْعَنَ عادِيّ القَدامِيس

أبو عبيد : القُدْمُوس : القَديم.

[دنقس] : وقال الليث : الدَّنقَسَة : تَطأطُؤ الرأس. وأنشد :

إذا رآني مِن بَعيدٍ دَنْقَسا

قال : والدَّنْقَسة : خَفْض البصر.

وأنشد :

يُدَنْقِسُ العَيْنَ إذا ما نَظَرا

وأخبرني المنذريُّ عن أبي الهيثم والإيادي عن شمر ، كلاهما لأبي عبيدٍ في باب العين : دَنْقَسَ الرجلُ دَنْقَسة وطَرْفَشَ طَرْفَشةً : إذا نظر وكَسَر عينه.

وقال شمر : إنّما هو دَنْفَش بالفاء والشين.

وروى ثعلبٌ عن سلمة عن الفراء : الدَّنقَشة : الفساد. رواه في حروف شينية مثل : الدهْفَشة والعكبشة والخنبشة ، ورواه