وأنشد :
تقيّأَتْ ذاتُ الدَّلالِ والخَفْر |
لعابسٍ جافي الدَّلالِ مُقْشَعرّ |
قلت : لم أسمع تقيأَت المرأة بالقاف بهذا المعنى ، وهو عندي تصحيف. والصواب : تفيّأَت بالفاء ، وتفيؤُها : تثَنّيها وتكسُّرها عليه من الفَيء ، وهو الرجوع.
قوق : أبو عبيد عن الأصمعي : القاق غير مهموزٍ. والقوق : الطويل.
وقال أبو الهيثم : يقال للطويل قاقٌ وقُوق وقِيق وأَنقوق.
وقال الليث : القاق : الأحمق الطائش.
وأنشد :
لا طائشٌ قاقٌ ولا عَييُ
قال : والقُوقُ : الأهوَج الطويل.
وأنشد :
أحزَمُ لا قوقٌ ولا حَزَنبَلُ
قال : والدنانير القُوقيَّة من ضَرْبِ قيْصَر ، كان يسمى قوقاً.
قال : والقوقُ : طائر من طير الماء طويل العُنق ؛ قليلُ نَحْض الجسم.
وأنشد :
كأَنك من بنات الماءِ قوقُ
أبو عبيد : فرسٌ قُوقٌ ، والأنثى قُوقةٌ : الطويلُ القوائم.
قال : وإن شئت قلت : قاق وقَاقَة.
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : القُوقة : الصَّلَعَة.
ورجل مقوَّق : عظيم الصَّلَعة.
قال الليث : والإقاءة : شجرة (١).
وقال الأصمعيّ : قُوق المرأة وسُوسها : صدع فرجها.
وأنشد :
نُفاثية أيّانَ ما شاءَ أهلُها |
رأَوا قُوقها في الخُصِّ لم يتغيّب |
وقوق : قال الليث : رجلٌ وَقْواقة : كثير الكلام. والوَقْوقة : نُباح الكلب عند الغرَق.
وأنشد :
حتى ضَغَا نابحُهم فوَقوَقا |
والكلبُ لا يَنبحُ إلا فَرَقَا |
ويقال : امرأةٌ وقواقة بالهاء ، ورجلٌ وقواق ، وهو أكثر. وقال : لدى ثَرْماء أمةٌ وقواقه وقي : الوِقاية والوَقاية : كلُّ ما وَقَى شيئاً فهو وِقاية.
وفي الحديث : «مَن عَصى الله لم تَقِه منه
__________________
(١) جاء في حاشية المطبوع : «ما بعده من الكلام إلى آخر المادة ورد في جميع النسخ في نهاية المادة التالية ، وقد رجعته إلى موضعه هنا». اه كلام الأستاذ عبد السلام هارون.