الرجال. يقال : إنه لأجنأ أقوس : إذا كان كذلك.

قال : وبعضهم يقول : أحوَى أقوس ، يريدون بالأحوى الألوى. وحَوَيْتُ ولويت واحد.

وأنشد :

ولا يزال وهو أَجْنى أقوس

يأكل أو يحسو دماً ويلحس

وقال الليث : المقايَسة : مُفاعَلةٌ من القِياس.

قال : ويقال : هذه خَشبةٌ قِيسُ إصبَع ، أي : قَدْرُ إصبع. وقد قاسَ الشيءَ يَقِيسُه قِياساً وقَيْساً ، أي : قَدْرَه. والمقياس : المقدار.

قال : والمقايَسة تجري مجرَى المُقاساة ، التي هي معالجة الأمر الشديد ومُكابَدتُه ، وهو مقلوبٌ حينئذ.

وقال ابن السكيت : قاسَ الشيءَ يَقُوسُه قُوساً ، لغةٌ في قاسَه يَقيسُه ، يقال : قِسْتُه وقُسْتُه.

قال ابن السكيت : قال الأصمعي : قست الشيء أقيسه قيساً وقياساً ، وقُسته أقوسُه قوساً وقياساً. ولا يقال أقسته بالألف.

ويقال : قايسْتُ بين الشيئين ، أي : قادَرْت بينهما.

وقال أبو العباس : يقال : هو يَخْطو قِيساً ، أي : تجعل هذه الخُطوة مِيزان هذه الخُطوة. ويقال : «قَصر مِقياسُك عن مِقْياسي» ، أي : مِثالُك عن مثالي.

ورُوِي عن أبي الدَّرْداءِ أنّه قال : «خيرُ نسائكم التي تدخلُ قَيساً وتَخْرُج قَيْساً». أي : تُدَبّرُ في صَلاح بيتها لا تَخْرُقُ في مِهْنَتها.

وقاسَ الطبيبُ قَعْرَ الجِراحَة قَيْساً.

وأنشد :

إذا قاسَها الآسي النِطاسيُّ أدبَرَتْ

غثِيثتُها وازدادَ وَهْياً هُزُومُها

قسا : قال الليث : القَسْوةُ : الصَّلابة في كلِّ شيء والفعل قَسَا يَقْسُو فهوَ قاسٍ. قال : وليلة قاسيةٌ : شديدة الظُّلْمة.

أبو عبيد عن أبي عمرو : يومٌ قَسِيّ ، مِثال شَقِيّ ، وهو الشديد من حَرْب أو شَرّ.

وفي حديث ابن مسعود : أنه باعَ نُفايةَ بيتِ المال ، وكانت زُيُوفاً وقِسْياناً بدون وَزْنها ، فذُكِر ذلك لعُمَر فنَهاه ، وأَمَرَه أَن يَرُدَّها.

قال أبو عبيد : قال الأصمعي : واحد القِسْيان دِرْهَمٌ قَسِيّ مخفّف السين مشدد الياء على مِثال شقِيّ.

قال : وكأنّه أعرابُ قاشٍ. ومنه حديثه الآخر : ما يَسُرّنِي دِينُ الذي يأتي العَرّافَ بِدرهمٍ قَسِيّ.

وقال أبو زُبَيد يَذكر المَساحِيَ :

لها صَوَاهِلُ في صُمِّ السِّلَامِ كما

صاحَ القِسِيّاتُ في أَيدي الصَّياريفِ