قال : والمريق : شحمُ العُصفر.

قال : وبعضهم يقول : هي عربيّة محضة.

وبعضٌ يقول : ليست بعربيّة.

وأنشد الباهليّ :

يا ليتني لكِ مِئزَرٌ متمرق

بالزّعفرانِ لبسته أيّاما

وقال المازني : متمرق مصبوغ بالزعفران.

ومتمرق : مصبوغ بالمريق وهو العُصفر.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : المرق : الطعْن بالعَجلة.

والمرق : الذِّئاب الممعَّطة ؛ والمِرق : الصوف المنفش ؛ يقال : أعطني مِرقةً ، أي : صوفة. والمَرَق : الإهاب الذي عُطِن في الدِّباغ وَتُرِك حتى أنتن وتمرط.

ومنه قوله :

ساكناتُ العَقيقِ أشهى إلى النَّف		س من السّاكناتِ دونَ دِمشقِ
يتضوّعْن لو تضمّخن بالمِسْ		ك صُماحاً كأنه رِيحُ مرقِ

وقد مَرَقْت الإهابَ مَرْقاً فامَّرق امِّراقاً.

أبو عبيد عن الأصمعي : المُراقة : ما انتتف من الجِلد المَعْطُوف ، وهو الذي يُدفَن ليسترخي.

وقال أبو عمرو : المُراقة والمُراطة : ما سَقط من الشَّعر.

أبو عبيد قال الفراء : الممرق من الغِناء : الذي يغنّيه السَّفِلة والإماء. ويقال : للمغنِّي نفسِه : الممرِّق.

وقال شمر : المُرُوق : سرعة الخروج من الشيء ، مَرَق الرجلُ مِن دِينه ، ومَرَق من بيته. وامتَرَقَ وامَّرَق من بطن أمّه.

والمارِق : العِلم النافذ في كل شيء لا يتعوَّج فيه.

رمق : قال الليث : الرَّمَق : بقيّة الحياة.

ويقال : رَمَّقوه وهم يُرمّقونه بشيءٌ ، أي : قَدْرَ ما يمْسِك رَمَقه ويقال : ما عَيشُه إِلّا رُمْقَةٌ ورِماق.

وقال رؤبة :

ما وَجْزُ معروفِك بالرِّماقِ

وما مُواخاتَك بالمِذاق

أي : الذي ليس بمحضِ خالص.

والرِماق : القليل.

والترميق : العَمَلُ يعمله الرجل لا يحسِنُه ، وقد يتبلَّغ به.

ويقال : رَمِّقْ على مَزادتيك ، أي : رُمَّهما مَرَمّة تتبلّغ (١) بهما.

وقال أبو عبيد : المُرْمَقُ من العَين : الدُّون

__________________

(١) في المطبوع «تبتلغ» : والمثبت من «اللسان» (رمق ـ ٥ / ٣١٨). وفي «التاج» (رمق ـ ٢٥ / ٣٦٤) : «يُتبلغ».