الحَذَف.

رقم : قال الليث : الرَّقْم والترقيم : تعجيم الكتاب : (كِتابٌ مَرْقُومٌ (٩)) [المطففين : ٩] ، أي : قد بُيّنَتْ حُروفه بعلاماتها من التنقيط.

قال : والتاجر يَرْقُم ثَوبَه بسِمَته.

والمرقوم من الدوابّ : الذي يكون على أَوظفته كَيَّاتٌ صغار ، فكلّ واحدةٍ منها رَقْمة ، ويُنْعَت بها الحمار الوحشيُّ لسوادٍ على قوائمه.

والرَّقَم : خَزٌّ موشَّى ، يقال : خَزُّ رَقْم ، كما يقال بُرْدُوشى.

والرقمتان : شِبه ظُفْرين في قوائم الدابَّة متقابلين.

والرَّقَمة : نبتٌ معروف يُشبه الكَرِش.

شمر عن ابن شميل : الأرقَمُ حيَّةٌ بين الحيّتين مُرقَّمٌ بحُمرة وسواد وكُدْرة وبُغْثة.

وقال الأصمعيّ : الأرقم من الحيّات الذي فيه سوادٌ وبياض.

وقال رجل لعمر : «مَثَلي كمثل الأرقم ، إن تقتُله ينقِم ، وإن تتركه يَلْقَم». وقال شمر : الأرقم من الحيّات : الذي يشبه الجانَّ في اتِّقاءِ الناس من قَتْله ، وهو مع ذلك من أضعف الحيّات وأقلّها غضباً ، لأنَ الأرقم والجانّ يُتَّقى في قتلهما من عُقوبة الجِنّ لمن قتلهما ، وهو قوله : «إِن يُقتل ينقِم» ، أي يثأر به.

وقال ابن حبيب : الأرقم أخبث الحيّات وأطلبها للناس.

وقال ابن المظفَّر : يقال للذكر [من الحيّات] أرقم ، ولا يقال للأنثى رَقْماء ، ولكنها رَقْشاء.

قال : والأرقم : إذا جعلتَه نَعْتاً. قلتَ أَرقَش ، وإنما الأرقم اسمُه.

والأراقم : قومٌ من ربيعة ، سُمُّوا الأراقم تشبيهاً لعيونهم بعيون الأراقم من الحيّات.

وقال الليث : التَّرقيم من كلام ديوان أهل الخَراج.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : جاءَ فلانٌ بالرَقِم الرَّقْماء ، كقولهم : بالداهية الدَهْياء.

وأنشد :

تمرّسَ بي من حَيْنِهِ وأنَّا الرقِمْ

يريد الداهية.

وقال الفراء في قوله : (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ) [الكهف : ٩].

قال : هو لوحُ رَصَاصٍ كُتبت فيه أنسابُهم وأسماؤهم ودِينُهم ومِمَّ هَرَبوا؟. وقيل : الرَّقيم : اسمُ القرية التي كانوا فيها.

وقيل : إنه اسم الجبل الذي فيه الكهف.

حدّثنا ابن هاجك عن علي بن جُحرِ عن شريك عن سماك بن حرب عن عِكرمة ، قال : سأل ابن عباسٍ كعباً عن الرّقيم ، قال : هي القرية خرجوا منها.

وقال أبو العباس في قوله جلّ وعزّ :