الصفحه ٤٥٦ : فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ) [آل عمران : ١٨٠].
يجوز أن تجعله
من باب الإعمال أو
الصفحه ١١٠ : لون النبات إذا يبس وجف.
__________________
(١) ينظر : الكتاب ٤
ـ ٧٦ / البسيط فى شرح الجمل ١ ـ ٤١٤
الصفحه ١٧٨ : والنخس ، الأجراز : جمع
جرز (بضم فضم) : الأرض التى لا نبات فيها ، غروضها : جمع غرض وهو الحزام الذى يشد
به
الصفحه ٢٥٠ : فى قوله تعالى : (وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ
مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً) [نوح : ١٧] إذ (نباتا) اسم عين للنبات
الصفحه ٦٥ :
وفكرة نصب (حتى)
للفعل المضارع كسائر الأدوات الناصبة له ، وهى استقبالية زمن المضارع بعدها ، فإذا
الصفحه ٥٨ :
لام التعليل :
تأتى فى تركيب
يكون ما قبلها سببا لما بعدها ، نحو قوله تعالى : (وَأَنْزَلْنا
الصفحه ٦٤ :
التعليل) ، وفى النوع الثانى (لام الجحود) ، فإن عدم الكونية يكون معلّلا بما بعد
اللام من معنى غير مرضى عنه
الصفحه ٧٢ :
(نستريح) فعل
مضارع منصوب بعد فاء السببية بأن المضمرة ، وعلامة نصبه الفتحة.
ويشترط فى
الأمر أن
الصفحه ٤٢٨ : المتقدم المشغول عنه إذا وقع بعد الأدوات التى يغلب دخولها على الأفعال ،
وهى :
ـ همزة
الاستفهام : ذكرنا أن
الصفحه ٧٣ : مجىء فاء السببية بعده ، ونصب المضارع (يخبر) بعدها.
ـ ومثالها بعد
النهى قوله تعالى : (وَلا تَطْغَوْا
الصفحه ٧٨ :
سابعا : إن
تقدم الفاء جملة تمنّ أو ترجّ فيها فعل جاز فيما بعد الفاء الرفع والنصب ، نحو :
ليتنى أجد
الصفحه ٦٣ :
ـ أن يكون
التقدير : يريد الله هذا لأجل التبيين لكم ، وبذلك تكون اللام وما بعدها متعلقة
بالفعل
الصفحه ٦٨ :
وأنت ترى مما
سبق أن المعنى المراد مع زمن الفعل المضارع المذكور بعد (حتى) بالنسبة لزمن الفعل
الذى
الصفحه ٢٧١ : المصادر
المثنّاة :
ـ لبّيك ، أى :
إجابة بعد إجابة. وسعديك ، (إسعادا بعد إسعاد) وحنانيك (تحنانا بعد تحنان
الصفحه ٨٤ :
ينصب الفعل
المضارع بعد أربعة من حروف العطف ، وهى : الواو ، والفاء ، وثم ، وأو ، بشرط أن
يكون العطف