الصفحه ٤٥٨ : ، وعلامة رفعه الضمة.
(لك) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة
فى محل رفع ، نعت لأخ. (يعطيك) فعل مضارع مرفوع
الصفحه ٦١ :
لام الجحود :
ما بعدها مجحود
فى المعنى بالنسبة لما قبلها ، وخصائص تركيبها أن تكون مسبوقة بكون ماض
الصفحه ٧ : ...
__________________
(١) ما ذكر فى الهامش
(روى عن عمر ـ رضى الله عنه : كذب عليكم الحج ، كذب عليكم العمرة ، كذب عليكم
الجهاد
الصفحه ١٧٢ :
امْرَأَتُ عِمْرانَ) [آل عمران : ٣٥]. بتحريك التاء فى (قالت) للنطق بساكن بعدها.
وقوله تعالى : (فَأَتَتْ
الصفحه ٤٤٦ : .
أعلمت ـ وأعلمنيه
إيّاه ـ زيدا عمرا منطلقا.
أعلمت ـ وأعلمانيهما
إياهما ـ الزيدين العمرين منطلقين
الصفحه ١٦٩ : ، مفعول به ثان.
وقول عمر بن
أبى ربيعة المخزومى :
أمّا الرحيل
فدون بعد غد
فمتى
الصفحه ٦٠ : الْحَقَ) [غافر : ٥].
(إِنَّما نُمْلِي
لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً) [آل عمران : ١٧٨].
(وَلا
الصفحه ٤١٧ : ـ ول ، وما بعدها لا يعم ـ ل فيما قبلها. والفكرة هنا
تتسق مع كل التراكيب التى فيها معنى الجواب والجزا
الصفحه ٤٨ : تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى
تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)(٢) [آل عمران : ٩٢].
ـ (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ
الصفحه ٣٤٤ : به.
ومنه قول
الشاعر :
استقدر الله
خيرا وارضينّ به
فبينما العمر
إذ دارت
الصفحه ٩٥ : الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ
وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ)(٢) [آل عمران : ١٤٢
الصفحه ١٣٦ :
الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ) [آل عمران : ١٦٩].
أما قوله تعالى
: (أَمْ
الصفحه ١٧٠ :
القولى وهمزة الاستفهام بالظرف (بعد).
وكذلك بنصب كلّ
من (البعد) و (محتوما) ، حيث إنهما مفعولا القول فى
الصفحه ٣٢ : ).
ومن ذلك : (فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ
وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ) [أل عمران : ١٠٦
الصفحه ٥٤ :
(فَأَثابَكُمْ غَمًّا
بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ) [آل عمران : ١٥٣]. (لِكَيْلا