برفع (شعاع) ، وهو متنازع فيه بين العاملين (يعشو ، ولمح) ، وهو مطلوب للأول فاعلا ، وللثانى مفعولا به ، فلما كان رفعه دلّ ذلك على إعمال الأول.

ومنه قول المرار الأسدى :

وأنت تلمح أن الروىّ ـ وهو اللام المفتوحة ـ منصوب ؛ لذا كان التقدير اللفظى : «نرى الخرد الخدال يقتدننا» (٢) ، ولما كان التنازع بين العاملين (نرى ، ويقتاد) فى المعمول (الخرد) دلّ النصب على إعمال الأول (نرى) ، حيث إن المتنازع فيه مطلوب له مفعولا به ، ومطلوب للثانى (يقتاد) فاعلا ، فلو أنه أعمل الثانى لقال : (تقتادنا الخرد الخدال) بالرفع.

ومنه قول عمر بن أبى ربيعة :

ببناء (تنخّل) للمجهول ، ورفع (عود) فيكون نائب فاعل له ، بما يدل على إعمال الأول ، وعدم إعمال الثانى (استاك) فى المتنازع فيه (عود) ، ولو أنه أعمل الثانى لقال : فاستاكت بعود إسحل.

ومنه قول الشاعر :

__________________

(١) الكتاب ١ ـ ٧٨ / المقتضب ٤ ـ ٧٦ ، ٧٧ / الإنصاف ٨٥ ، ٨٦. الهوى العميد : العشق القادح ، الخرد :جمع خريدة ، وهى المرأة الطويلة السكوت ، الخدال : جمع خدلة (بفتح فسكون) وهى الغليظة الساق المستديرتها.

(٢) المقتضب ٤ ـ ٧٧.

(٣) ملحقات ديوانه ٤٩٠ / الكتاب ١ ـ ٧٨ / الهمع ١ ـ ٦٦ / شرح الأشمونى ٢ ـ ١٠٥. تنخل : اختير ، الإسحل : شجر يستاك به.

(٤) شفاء العليل ١ ـ ٤٤٨. (أساء) فعل ماض مبنى على الفتح (ولم) حرف عطف مبنى لا محل له من