الصفحه ١٠ :
وقد يضاف
المصدر إلى فاعله ، فتقول : سرّنى فهم محمد الموضوع. حيث (فهم) فاعل (سر) ، وهو
مصدر مضاف
الصفحه ٨١ : (تشرب) طبقا للمعنى المفهوم من العلاقة
بين الجملتين ، فيجوز أن يجزم ، وأن ينصب ، وأن يرفع ، ذلك على النحو
الصفحه ٤٤٨ : . والخبر محذوف ، والأفضل أن يكون (محسنا) حالا سدت مسد الخبر (.
له) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة
الصفحه ٤١٧ : ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ،
خبره الجملة الاسمية المنسوخة (إنى احترمتها).
ومثل ذلك أن
تقول
الصفحه ٤٢٧ : ٢ ـ ٣٦.
جملة (لا أحمل) فى محل نصب ، خبر أصبح.
جملة جواب شرط (إن) محذوفة دل عليها ما سبق ....
وكذلك
الصفحه ١٥٨ :
من الإعراب. من : اسم موصول مبنى فى محل رفع ، مبتدأ ، خبره الجملة الاسمية
(له خلاق) ، والجملة
الصفحه ٤٣٠ : الابتدائية ، هذا وتكون الجملة الفعلية (أكرمت) فى محل رفع ، خبر له ،
ويستلزم هذا تقدير ضمير رابط بين المبتدإ
الصفحه ٤١٤ : التركيب الشرطىّ ، أو جملة الجواب على أن
الشرط اعتراض بين المبتدإ وخبره.
من ذلك قولك :
محمد إن قابلته
الصفحه ١٦٠ : ) ، فيعلق الفعل ، ويكون (قريب) مبتدأ أو خبرا مقدما
، و (ما) الاسم الموصول يكون فاعلا سدّ مسدّ الخبر أو
الصفحه ١٦٩ : ، والجملة الفعلية (تجمعنا) فى محل نصب ، مفعول به
ثان.
ملحوظة :
يجوز أن يفصل
بين الاستفهام وفعل القول
الصفحه ١٢٨ : أَظُنُّ أَنْ
تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً) [الكهف : ٣٥]. (إِنِّي ظَنَنْتُ
أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ) [الحاقة : ٢٠
الصفحه ٦٦ :
ومنه : (وَلا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى
يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا
الصفحه ١٦٥ : ، ذلك أنها داخلة على
المبتدإ والخبر ، وكلّ منهما مستوجب لوجود الآخر وجودا لا استثناء فيه ، فلا يجوز
الصفحه ٣٥٨ : (زمان) المضافة إليها ، أو أن (مذ) فى محل
رفع على الابتدائية ، وخبره (زمان) المقدر مضافا إليه الجملة
الصفحه ٧٢ :
(نستريح) فعل
مضارع منصوب بعد فاء السببية بأن المضمرة ، وعلامة نصبه الفتحة.
ويشترط فى
الأمر أن