محل نصب ، مفعول به أول ، (مؤمنات) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة.
وقوله تعالى : (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ)(١). [التوبة : ١٠٤].
(اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَأَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [المائدة : ٩٨].
فإن جاء بمعنى المعرفة تعدّى إلى واحد ، نحو قوله تعالى : (عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ) [البقرة : ٦٠] ، أى : عرف كل أناس ، (حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ) [النساء : ٤٣]. (وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللهُ يَعْلَمُهُمْ) [الأنفال : ٦٠].
وقد يأتى (علم) لازما بمعنى شقّ الشفة ، تقول : علمت شفته ، وهو معلوم الشفة.
حسب
مثاله : قوله تعالى : (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً) [الإنسان : ١٩]. ضمير الغائبين (هم) مبنى فى محل نصب ، مفعول به أول. (لؤلؤا) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.
وقوله تعالى : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً)(٢)
__________________
(١) (ألم) الهمزة : حرف استفهام مبنى ، لا محل له من الإعراب. لم : حرف نفى وجزم وقلب مبنى ، لا محل له من الإعراب. (يعلموا) فعل مضارع مجزوم بعد لم ، وعلامة جزمه حذف النون. وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (أن) حرف توكيد ونصب مصدرى مبنى ، لا محل له من الإعراب.
(الله) لفظ الجلالة اسم أن منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (هو يقبل) هو : ضمير مبنى فى محل رفع ، مبتدأ. يقبل : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو. والجملة الفعلية في محل رفع ، خبر المبتدإ. والجملة الاسمية في محل رفع ، خبر أن ، والمصدر المؤول سد مسد مفعولى يعلم. (التوبة) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (عن عباده) عن : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب. عباده : اسم مجرور بعد عن ، وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف ، وضمير الغائب مبنى فى محل جر ، مضاف إليه. وشبه الجملة متعلقة بالتوبة.
(٢) (الذين) اسم موصول مبنى فى محل رفع ، مبتدأ. (كفروا) فعل ماض مبنى على الضم. وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب. (أعمالهم كسراب) أعمال : مبتدأ ثان مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. وهو مضاف ، وضمير الغائبين مبنى فى محل