ومثله قوله تعالى : (الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ) [البقرة : ٤٦]. (قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً) [الكهف : ٣٥]. (إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ) [الحاقة : ٢٠]. (وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ) [الأعراف : ١٧١].
وفى قوله تعالى : (وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ) [الأعراف : ٦٦] شبه الجملة (من الكاذبين) فى محلّ نصب ، مفعول به ثان ، أو متعلقة بالمفعول به الثانى المحذوف.
وقد يرد بمعنى (اتهم) فيتعدى لواحد ، فيقال : ظننت محمدا ، أى : اتهمته ، ومنه قراءة من قرأ : (وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ)(١) [التكوير : ٢٤] ؛ أى : بمتهم.
فإذا قلت : ظننت اللصّ منطلقا ، بمعنى (اتهمت) فإن منطلقا تكون حالا منصوبة.
ومن معنى الرجحان فى (ظن) قول الشاعر :
ظننتك إن شبّت لظى الحرب صاليا |
|
فعردت فيمن كان عنها معرّدا (٢) |
__________________
(١) قراءة عبد الله وابن عباس وزيد بن ثابت وابن عمر وابن الزبير ومجاهد وابن كثير وأبى عمر والكسائى وغيرهم.
ينظر : السبعة ٦٧٢ / التيسير ٢٢٠ / إبراز المعانى ٤٩٢ / النشر ٢ ـ ٣٩٨ / إتحاف فضلاء البشر ٥٢٥.
(٢) ينظر : شرح التصريح ١ ـ ٢٤٨ / ضياء السالك ١ ـ ٣٠٤.
التعريد : الانهزام والجبن. والمعنى : ظننتك صاليا الحرب عند ما تشب ، فانهزمت فيمن كان منهزما.
(ظننتك) ظن : فعل ماض مبنى على السكون. والتاء ضمير المتكلم مبنى فى محل رفع فاعل ، وضمير المخاطب (الكاف) مبنى فى محل نصب ، مفعول به أول. (إن) حرف شرط جازم مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب. (شبت لظى) شب : فعل الشرط ماض مبنى على الفتح مبنى للمجهول. والتاء للتأنيث حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب. لظى : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر. وفيه رواية : شبّ مبنيا للمعلوم فيكون لظى فاعلا مرفوعا. ولظى مضاف و (الحرب) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها ما سبقها وما لحق بها. والتركيب الشرطى اعتراض لا محل له من الإعراب. (صاليا) مفعول به ثان لظن منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (فعردت) الفاء : حرف عطف تعقيبى لا محل له من الإعراب. عرد : فعل ماض مبنى على السكون. وضمير المخاطب التاء مبنى فى محل رفع ، فاعل. (فيمن) فى : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب. من : اسم موصول مبنى فى محل جر بفى. وشبه الجملة متعلقة بالتعريد. (كان) فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على الفتح. (عنها) عن : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب.
وضمير الغائبة الهاء مبنى فى محل جر بعن. وشبه الجملة متعلقة بالتعريد التالى. (معردا) خبر كان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. وجملة كان مع معموليها صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب.