البحث في شرح الكافية الشّافية
٤١٢/٣١ الصفحه ٧٦ : نص سيبويه (١) على أن «أخر» إذا سمى به لا ينصرف لبقاء العدل ، ولا
يكون ذلك إلا بالعدل عن مثال إلى مثال
الصفحه ١١٣ : الممات عروقها (١)
ولا تدفننّى
فى الفلاة فإنّنى
أخاف إذا ما
متّ ألّا أذوقها
الصفحه ١٢١ :
نحاول ملكا
أو نموت فنعذرا (١)
وتقدير : «إلّا»
و «إلى» فى موضع «أو» تقدير لحظ فيه المعنى دون
الصفحه ١٦٤ : ]
فطلّقها فلست
لها بكفء
وإلا يعل
مفرقك الحسام (٢)
أراد : إلا
تطلقها يعل مفرقك الحسام
الصفحه ٢٦٤ : » ، و «تخمة» و «تخم».
وعلامة جمعية «فعل»
ـ الذى له واحد على «فعلة» ـ ألا يستعمل إلا مؤنثا ؛ نص على ذلك
الصفحه ٣٣٩ : .
وقد جرت عادة
النحويين ألا يذكروا فى أبنية الفعل المجرد فعل الأمر ، ولا فعل ما لم يسم فاعله ؛
مع أن
الصفحه ٥٦٥ : إلا من ظلم)
[١٤٨]
١ / ٤٥٢
(يسألك أهل الكتاب
أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد
الصفحه ٥٦٧ :
(وما تسقط من ورقة
إلا يعلمها ولا حبة فى ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا فى كتاب مبين
الصفحه ٥٦٩ :
(لو لا كتاب من الله
سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم)
[٦٨]
١ / ٣٦١
(إلا تفعلوه
الصفحه ١٤ : . واستثنيت البدل ؛ لأنه لا ينصب إلا إذا كان مضافا ، والمعطوف الذى كـ «عمرو»
لأنه لا ينصب إلا عند المازنى
الصفحه ٢٦ : إفراده وإضافته إلا معرفة.
وإلى هذا أشرت
بقولى :
.......
... غير ما عنه نفى
الصفحه ٨٣ : الهمزة إن كانت فى منقول من فعل ، وإلا استصحب وصلها ؛ فيقال
فى «اعلم» إذا سمى به : «هذا إعلم» و «رأيت إعلم
الصفحه ٨٩ : يكون إلا معربا غير منصرف ؛ ولهذا جعلته كـ «عناق» المسمى
به مذكر ؛ فإن حكمه أن يعرب ويمنع من الصرف
الصفحه ٩٧ : «سعاد» ، علم
رجل. والله أعلم.
(ص)
وكلّ ما
التّعريف فيه أثّرا
فاصرفه إن
نكّر إلا
الصفحه ١١١ : »
نحو : (وَحَسِبُوا أَلَّا
تَكُونَ فِتْنَةٌ) [المائدة : ٧١].
وكون مباشرتها
الفعل ضعيفا بالنسبة إلى عدم
