وحذف يا منقوص الزم واشكلا

بالضّمّ والكسر الّذى كان تلا

ك (المهتدون قهروا الغاوينا

وسخّر المؤتون للآتينا)

وذا عن الكوفين ـ أيضا ـ قد أثر

فى زائد آخره ممّا قصر

وما استحقّت همزة الممدود فى

تثنية ذاك هنا بها اقتفى

وحرّكوا آخر غير ما ذكر

بالضّمّ قبل الواو قبل اليا كسر

وجمع تصحيح بتاء وألف

قد سبق الكلام فيه وعرف

فاجعل لما أوليت منه الألفا

ما كان فى تثنية قد ألفا

لكنّ تا تأنيث مفرد هنا

يلزم حذفها ففى الثّانى غنى

وبعد حذفها فللّذى تلت

ما فى تطرّف لمثله ثبت

ففى (فتاة) (فتيات) قل كما

قلت : (فتى) و (فتيان) فاعلما

كذا (سماوات) يقال فى (سما)

كما يثنّى بـ (السّماوين) السّما

والسّالم العين الثّلاثى اسما أنل

إتباع عين فاءه بما شكل

إن ساكن العين مؤنّثا بدا

مختتما بالتّاء أو مجرّدا

وسكّن التّالى غير الفتح أو

فافتحه تخفيفا فكلّا قد رووا

وبعد فتح السّكون لا تجز

إلّا اضطرارا مثل قول المرتجز :

(يدلننا اللّمة من لمّاتها

فتستريح النّفس من زفراتها)

ومنعوا إتباع نحو (ذروة)

و (زبية) وشذّ كسر (جروة)

وما كـ (بيضة) و (جوزة) فعن

هذيل افتح ، ولغيرهم سكن

والزم سكون العين فى الصّفات

ك (ضخمة من نسوة ضخمات)

و (كهلات) شذّ فى (الكهلات)

ومن يقس فليس ذا ثبات

و (لجبة) و (ربعة) قد جمعا

بالفتح إذ فتحاهما قد سمعا

فكان فى جمعهم لـ (فعله)

عن جمع (فعلة) غنى للنّقله

وما به سمّى من مثنّى او

شبيهه تثنية فيه أبوا

كذاك جمعه بواو أو بيا

وثن واجمع إن كفرد أجريا

بجعل الاعراب على النونين

لا حين يعربان بالحرفين

وثنّ نحو (مسلمات) علما

إن شئت إذ من مانع قد سلما