وناب مصدر وظرف صرّفا

وخصّصا عن فاعل قد حذفا

كذاك حرف الجرّ والمجرور

ك (سير بى) و (اليوم) و (المسير)

ولا ينوب بعض هذى إن وجد

فى اللّفظ مفعول به ، وقد يرد

كقول بعض الفصحاء منشدا

(لم يعن بالعلياء إلّا سيّدا)

ومثل ذا أيضا (ليجزى قوما)

فاصدع بحقّ وتوقّ اللّوما

وعلما الكوفة مع أبى الحسن

فى الحكم فى اطّراد هذا حيث عن

وباتّفاق قد ينوب الثّان من

باب (كسا) فيما التباسه أمن

فى باب (ظنّ) و (أرى) المنع اشتهر

ولا أرى منعا إذا المعنى ظهر

وقول قوم قد ينوب خبر

من باب (كان) مفرد لا ينصر

وناب تمييز لدى الكسائى

لشاهد عن القياس نائى

وما سوى النّائب ممّا علّقا

بالرّافع النّصب له محقّقا

ك (أعلم النّعمان بشرا محرما)

و (أعطى المكسوّ ثوبا درهما)

ورفع مفعول به لا يلتبس

مع نصب فاعل رووا فلا تقس

إن مضمر اسم سابق فعلا شغل

عنه بنصب لفظه أو المحل

فالسّابق انصبه بفعل أضمرا

حتما موافقا لما قد أظهرا

والنّصب حتم إن تلا السّابق ما

يختصّ بالفعل كـ (إن) و (حيثما)

وإن تلا السّابق ما بالابتدا

يختصّ فالرّفع التزمه أبدا

كذا إذا الفعل تلا ما لا يرد

ما قبل معمولا لما بعد وجد

وتلو الاستفهام لا بالهمز

كتلو (إن) فى الحكم دون فرز

فـ (أين خالدا تراه)؟ مثل (إن

زيدا دعوته يعن ولا يهن)

واختير نصب قبل فعل ذى طلب

وبعد ما إيلاؤه الفعل غلب

وبعد عاطف بلا فصل على

معمول فعل مستقرّ أوّلا

وإن تلا المعطوف فعلا مخبرا

به عن اسم فاعطفن مخيّرا

بغير ترجيح كـ (زيد اقترب

وعمرو او عمرا أراه ذا طرب)

والرّفع فى غير الّذى مرّ رجح

فما أبيح افعل ودع ما لم يبح