الصفحه ٦٥ :
، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ١٣٥٩ ، وشرح المفصل ١ / ٤٧ ، والكتاب ٣ / ٢٣٣ ،
والمقاصد النحوية ١ / ١٩٦
الصفحه ٦٦ : الشواهد ص ٤٧ ، وخزانة الأدب ٣ / ٤٤٣ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ /
٣٥٢ ، والكتاب ٤ / ٢٠٧ ، والمقاصد النحوية
الصفحه ٧٦ : ألف ولام
؛ فتوصف بهن المعرفة. ينظر : الكتاب (٣ / ٢٢٤).
الصفحه ٨٣ : » تضرب كتحقيرك إياه ؛ لأنك تخرجه إلى مثال
الأسماء. ينظر : الكتاب (٣ / ٢٨٧).
(٢) قال المبرد :
اعلم أنه
الصفحه ٨٤ : ء ٢ / ٦٤٧ ، والكتاب ٣ / ٢٠٧ ، والمقاصد النحوية ٤
/ ٣٥٦ ، وبلا نسبة فى الاشتقاق ص ٣١٤ ، وأمالى ابن الحاجب
الصفحه ٨٩ : » إذا سمى به مذكرا ، لا يضمه على التأنيث ، بل يجعله
اسما مذكرا ، كأنه سمى رجلا بـ «صباح». ينظر : الكتاب
الصفحه ٩٠ : سيبويه ٢ / ٥٣ ، وشرح التصريح ٢
/ ٤٢ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٨١٦ ، ٨٨٣ ، والكتاب ٢ / ٣٣٠ ، ولسان العرب
الصفحه ٩٦ :
أعجمى ، نحو : هابيل وقابيل. ينظر : الكتاب (٣ / ٢٥٧).
الصفحه ٩٧ :
__________________
(١) سبق ذكر نص
سيبويه فى هذه القضية. ينظر : الكتاب (٣ / ٢٢٥).
الصفحه ١٠٢ : الأشمونى ص ٥٢٢ ، والكتاب ٣ / ٢٣١ ، وما
ينصرف وما لا ينصرف ص ٤٧ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣٥٢.
(٢) الظبة : حد
الصفحه ١١١ : الكتابة ؛ لأن الهاء المضمرة حائلة فى المعنى ، ومن
نصب لم يفصل ؛ لعدم الحائل بينهما. قال أبو عبد الله
الصفحه ١١٢ : على وجه الإشارة ، كما تقول : أرى ـ من الرأى
ـ أن تقوم. ينظر : الكتاب (٣ / ١٦٨).
(٣) العامة على رفع
الصفحه ١١٣ : ـ.
__________________
(١) البيت لأبى محجن
الثقفى فى ديوانه ص ٤٨ ، ولسان العرب (فنع) ، (كرم) ، وكتاب العين ٥ / ٣٦٩ ، وبلا
نسبة فى
الصفحه ١٢٠ : الإيضاح ص ٢٥٤ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٢٠٥ ،
والكتاب ٣ / ٤٨ ، ولسان العرب (غمز) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣٨٥
الصفحه ١٢١ : أبيات
سيبويه ٢ / ٥٩ ، وشرح المفصل ٧ / ٢٢ ، ٣٣ ، والصاحبى فى فقه اللغة ص ١٢٨ ، والكتاب
٣ / ٤٧ ، واللامات