(ص)
كذا المزيد
آخرا مضعّفا
|
|
ومفردا دون
اطّراد عرفا
|
واستندروه
بعد أختى الألف
|
|
[فى
غير جمع ومثنّى فاعترف]
|
أى : كذا النون
المزيد فى آخر الكلمة مضعفا ، وغير مضعف هو أيضا نزر :
فالمضعف كقولهم
: «امرأة نظرنّة سمعنّة» ؛ إذا كانت تكثر النظر والتسمع.
وغير المضعف
كقولهم للمرتعش : «رعشن» ، وللنمام : «بلغن».
وزيادتها بعد
أختى الألف فى غير تثنية ولا جمع كـ «غسلين» و «عربون».
ويدل على
زيادتها فى «غسلين» أنه عبارة عما يسيل من أجسام أهل النار ؛ فهو من الاغتسال.
ويدل على زيادتها فى «العربون» سقوطها فى قولهم : «أعرب المشترى» إذا دفع العربون.
وإنما قيل :
.........
|
|
فى غير جمع
ومثنّى ...
|
لأن زيادتها فى
المثنى والمجموع مطردة ، بينة الاطراد.
(ص)
والضّعف أو
آخر المزيد فى
|
|
أمثال (حسّان)
و (حوّا) فاقتف
|
(ش) نبه فى هذا البيت على أن ما آخره نون أو همزة بعد ألف
مسبوقة بحرفين ثانيهما مضعف يحتمل أن يكون أحد الضعفين زائدا ، والآخر أصليا ،
ويحتمل العكس.
فإن تأيد أحد
الاحتمالين بدليل حكم به ، وألغى فى الآخر :
فمن ذلك دلالة
منع صرف «حسّان» على زيادة نونه كقول الشاعر : [من الوافر]
ألا من مبلغ
حسّان عنّى
|
|
أسحر كان
طبّك أم جنون
|
فثبت بهذا أن
وزنه «فعلان» واشتقاقه من «الحسّ» ولو كان «فعّالا» من الحسن لكان منصرفا.
__________________