لست بليلى ولكنّى نهر |
|
لا أدلج اللّيل ولكن أبتكر (١) |
أراد : ولكنى نهارى ، أى : عامل فى النهار.
وقالوا بياع العطر ، وبياع البتوت ـ وهى الأكسية ـ : «عطّار» و «عطرى» ، و «بتّات» و «بتّى».
وما جاء من المنسوب مخالفا لما يقتضيه القياس فهو من شواذ النسب التى تحفظ ولا يقاس عليها ، وبعضه أشذ من بعض :
فمن ذلك قولهم فى المنسوب إلى البصرة : ، «بصرى» وإلى الدهر : «دهرى» ، وإلى مرو : «مروزى» ، وإلى الرى : «رازى» ، وإلى «خراسان» : «خرسى» و «خراسى».
وإلى السهل من الأمكنة : «سهلى» ، وإلى الخريف : «خرفى» و «خرفى».
وإلى «جلولاء» و «حروراء» : «جلولى» و «حرورى».
وإلى «صنعاء» و «بهراء» (٢) : «صنعانى» و «بهرانى».
وإلى بنى الحبلى ـ حى من الأنصار ـ : «حبلى» ، وإلى جذيمة (٣) : «جذمى» ، وإلى العالية : «علوى» وإلى الحمض : «حمضى» ، وإلى الأفق : «أفقى» ، وإلى
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى أوضح المسالك ٤ / ٣٤١ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٧٤٥ ، وشرح التصريح ٢ / ٣٣٧ ، وشرح ابن قيل ص ٦٦٥ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٩٠٠ ، والكتاب ٣ / ٣٨٤ ، ولسان العرب (نهر) ، (ليل) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٥٤١ ، والمقرب ٢ / ٥٥ ، ونوادر أبى زيد ص ٢٤٩.
(٢) بهراء بن عمرو بطن من قضاعة ، من القحطانية وهم : بنو بهراء بن عمرو بن الحافى بن قضاعة. كانت منازلهم شمالى منازل بلى ، من الينبع إلى عقبة أيلة ، ثم جاز بحر القلزم منهم خلق كثير ، وانتشروا ما بين بلاد الحبشة وصعيد مصر ، وكثروا هناك ، وغلبوا على بلاد النّوبة.
وقد انضم هذا البطن فى غزوة مؤتة سنة ٨ ه إلى هرقل عظيم الروم. وقدم وفد من بهراء سنة ٩ ه على رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، يتألف من ١٣ رجلا.
سيرة ابن هشام مع الروض الأنف (٢ / ٢٥٧) ، قبائل العرب لأحمد لطفى السيد (١ / ٥١) ، صبح الأعشى للقلقشندى (١ / ٣١٧) ، ومعجم القبائل (١ / ١١٠).
(٣) جذيمة بن عوف : بطن من عبد القيس ، من ربيعة بن نزار ، من العدنانية وهم : بنو جذيمة بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمىّ.
كانت منازلهم البيضاء بناحية الخط من البحرين ، والقطيف.
وبعث النبى صلىاللهعليهوسلم سنة ثمان خالد بن الوليد إلى بنى جذيمة بن عوف ، وبعث معه ثلاثمائة ـ