وكمنادى اجعل المندوب فى

حكم ، وقسم غير ما عنه نفى

ومنتهى ذا افتح وصله بألف

متلوّها إن كان مثلها حذف

كذاك تنوين الّذى به كمل

من صلة أو غيرها نلت الأمل

وجائز إيلاؤها النّعت لدى

يونس نحو : (واعلى السّيدا)

وافتح أو ابق شكلة اللّذ ما فتح

إن لم يكن بشكله معنى يصحّ

ك (وارقاشا) (واغلام الرّجلا)

واكسر وجئ باليا وفتحا فضّلا

والشّكل حتما أوله مجانسا

إن يكن الفتح بوهم لابسا

ك (وافتاكى) (وافتاهو) فهنا

بالكسر والضّمّ المراد بيّنا

والكسر فى التّنوين والفتح ألف

فى المذهب الكوفى قبل ذى الألف

ك (واغلام زيدنى وزيدنا)

وإن وقفت فأت بالها معلنا

لكلّهم وهمز نحو (عفرا)

مع ما يلى : يحذف عند الفرّا

وغيره الهمزة يوليها الألف

والفتح للكوفى مغن عن ألف

وألف النّدبة ليس يلتزم

إذا التباسا أمنوا كـ (واحكم)

وربّما أغنى عن اسم من ندب

«رزيّة» أو نحوها ......

تبكيهم دهماء معولة

وتقول سلمى وارزيّتيه (١)