الصفحه ١٨٧ : فليعلما
وما لوصف
متأخّر أثر
نحو : (ذكور)
بعد (ضأن) أو (بقر)
والجنس ذو
الصفحه ٥١٣ : فليعلما
وما لوصف
متأخّر أثر
نحو : (ذكور)
بعد (ضأن) أو (بقر)
والجنس ذو
الصفحه ١٩٥ : أربعة من النّعم إناث ، وأربع من الضّأن
ذكور».
فإن كان فى اسم
الجنس وجهان جاز فيه استعمالان ؛ وذلك نحو
الصفحه ٢٥٤ : » ، و «فعلاء» كـ «ظرفاء) و «فعال» كـ «ظؤار» (٢) و «فعالى» كـ «سعالى» و «فعالى» كـ «بخاتى» (٣).
فهذا إجمال
الصفحه ٥٠٠ : يفترقا
وحذف تا (أميمة)
انو فاتحا
بعد (كلينى)
تنح أمرا واضحا
ولاضطرار
الصفحه ١٧٠ : فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ
إِماماً) [البقرة : ١٢٤].
وموقع مفعول به
نحو : (وَاذْكُرُوا إِذْ
الصفحه ٤١٥ :
وقال : (وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ) [نوح : ١٢].
وقال : (أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللهَ
الصفحه ١٥٥ : الباقون بتشديد الكاف من «ذكّرته»
بمعنى جعلته ذاكرا أيضا ، وقد تقدّم أنّ حمزة وحده هو الذى يرفع الرا
الصفحه ١٨٥ : نحو : (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ) [البقرة : ١٢] ، وجملة فعلية نحو : (أَلا يَوْمَ
يَأْتِيهِمْ
الصفحه ١١٤ : الحسن يرى زيادة «أن» فى قوله ـ تعالى ـ : (قالُوا وَما لَنا
أَلَّا نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ) [البقرة
الصفحه ٦١ :
بـ «لا» كالمثبت فى كونه لا تباشره «واو» الحال ، إلا أن يقدر قبله مبتدأ فتكون
الجمل الاسمية أى : وأنتما لا
الصفحه ١١٣ : (٢)
ومنه قراءة
بعضهم (٣) : (لِمَنْ أَرادَ أَنْ
يُتِمَّ الرَّضاعَةَ) [البقرة : ٢٣٣] ـ بالرفع
الصفحه ١٥٩ : (٢) : (يُحاسِبْكُمْ بِهِ
اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ) [البقرة : ٢٨٤
الصفحه ١٦٣ : والفاء فليجز فى «ثم»
لأنها حرف عطف.
وقرأ النخعى وطلحة بن مصرف برفع الكاف ،
وخرّجها ابن جنى على إضمار
الصفحه ٦٤٨ : ........................................................... ١
/ ٣٥٤
الكاف
المفتوحة
وكنت / وحدكا................................................. ١
/ ١٧٦ ـ ٢ / ١٤١