ومثله قول الآخر : [من البسيط]

ومثله قول الآخر : [من البسيط]

وأكثر النحويين يخصون الوجه الرابع بالضرورة ، ولا أرى ذلك ؛ لأن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه» (٥).

ولأن قائل البيت الأول متمكن من أن يقول بدل :

وقائل الثانى متمكن من أن يقول بدل :

وبدل :

وقائل البيت الثالث متمكن من [أن] يقول بدل :

__________________

(١) الشجا : ما نشب فى الحلق من غصة همّ. ينظر : المقاييس (شجو).

(٢) البيت لأبى زبيد الطائى فى ديوانه ص ٥٢ ، وخزانة الأدب ٩ / ٧٦ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٢٧ ، وبلا نسبة فى رصف المبانى ص ١٠٥ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٥٨٥ ، وشرح ابن عقيل ص ٥٨٥ ، والمقتضب ٢ / ٥٩ ، والمقرب ١ / ٢٧٥ ، ونوادر أبى زيد ص ٦٨.

(٣) البيت بلا نسبة فى الدرر ٥ / ٧٣ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٥٨٥ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٢٨ ، وهمع الهوامع ٢ / ٥٩.

(٤) البيت للمتنبى فى ديوانه ٤ / ٣٦٦ ، وبلا نسبة فى مغنى اللبيب ١ / ٢٠٠.

(٥) أخرجه البخارى (١ / ١٢٧) : كتاب الإيمان : باب قيام ليلة القدر من الإيمان ، (٣٥) ، ومسلم (١ / ٥٢٤) : كتاب صلاة المسافرين : باب الترغيب فى قيام رمضان وهو التراويح ، (١٧٦ ـ ٧٥٩) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٤ / ٣٠٧) من حديث أبى هريرة مرفوعا ، به.