الصفحه ١٥٣ :
__________________
ـ القراءة الأولى
فجواب الشرط فيها قوله «فتذكّر» ، وذلك أنّ حمزة رحمهالله
الصفحه ١٦٩ : )
وأول (ما) (أيّا)
أو المجرور به
ك (أى ذين ما
ونى فقد جبه)
ونوّن (ايّا)
قبل
الصفحه ١٨٠ :
فصل فى لما وأما
(ص)
حرف وجوب
لوجوب (لمّا)
أولى فعلا
ماضيا كـ (اهتمّا
الصفحه ٢٠٠ : )
أوّله ،
وهكذا (مهلّه)
فواحدا منها
انصبن بعد (كتب)
أو قل : (لأوّل
ليلة منه
الصفحه ٢٦٧ : .
__________________
ـ القراءة فلا بد من
مفعول أول محذوف ، ليتم المعنى به ، أى : وترى الزلزلة ـ أو الساعة ـ الخلق الناس
سكارى
الصفحه ٢٨٢ :
وإلى هذا ونحوه
أشرت بقولى :
والميم من
سواه أولى بالبقا
الصفحه ٣٠٠ : بها ، استبيح
تصغيرها لكن على وجه خولف به تصغير المتمكن ؛ فترك أولها على ما كان عليه قبل
التصغير ، وعوض
الصفحه ٣٤١ : ».
وغير الملحق :
ما ليس كذلك.
فالأول : كـ «بيطر»
و «جهور» و «قطرن البعير» أى : طلاه بالقطران.
والثانى
الصفحه ٣٤٤ : كان
وضع هذا النوع أصلا لكان من يقول فى «كبد» : «كبد» أولى بأن يقول فى «علبط» : «علبط»
لزيادة الثقل
الصفحه ٣٤٥ :
(ش) الأصل من حروف الكلمة : ما لم يدل على زيادته دليل من
الأدلة الآتى ذكرها.
ويسمى أول
الأصول
الصفحه ٣٥٤ :
فوزنه على
القول الأول : «فعلى» ، وألفه زائدة للإلحاق ، فلو سمى به ، لم ينصرف للعلمية وشبه
التأنيث
الصفحه ٣٧٥ : الأصل : «خطائى» فلما كان المحل محل كسر ، واحتيج إلى الإبدال كان
مجانس الكسرة أولى ؛ ولذا لم يقل الفصحا
الصفحه ٤٠٠ :
ولا تقس ،
وأبدلت من ثان
وأوّل ، ونزر
النّوعان
(ش) التظنى
الصفحه ٤٦٣ : فى
الفعل بهذا منبئه
فالأوّل اضمم
مطلقا وما يلى
آخره اكسر فى
مضى كـ (ملى
الصفحه ٤٩٣ :
والأصل (إن) (ما)
وب (إن) قد يكتفى
وجا (وإلّا)
عن (وإمّا) خلفا
وحذف الأولى
نادر