أحدهما : كونها حرفا مصدريا بمعنى «أن» ومساوية لها فى الاستقلال بالعمل.

والثانى : كونها حرف تعليل بمعنى اللام ، والنصب بعدها حينئذ بـ «أن» مضمرة غير جائزة الإظهار.

والذى أحوج إلى القول بذلك قول العرب فى السؤال عن العلة «كيمه»؟ كما يقولون : لمه؟

فسووا بينهما وبين اللام فى المعنى والاستعمال.

وقال أبو الحسن فى قول الشاعر : [من الطويل]

جعل «ما» اسما. و «يضرّ» و «ينفع (٣) من صلته». وأوقع عليه «كى» وجعل «كى» بمنزلة اللام».

فثبت بذلك أنها حرف مرادف للام.

وثبت بدخول اللام عليها فى نحو قوله ـ تعالى ـ : (لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ [فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ])(٤) [الأحزاب : ٣٧] أنها مصدرية لأن حرف الجر لا يدخل على حرف إلا أن يكون مصدريا.

فلزم من ذلك جعل «كى» على ضربين :

فالمقترنة باللام مصدرية.

والداخلة على «ما» فى قولهم : «كيمه»؟ جاره وكذا الذى فى قوله :

والداخلة على الفعل مجردة من اللام محتملة للأمرين ، ولا تظهر «أن» بعدها إلا فى الضرورة كقول الشاعر : [من الطويل]

والأظهر فى «كى» هذه أن تكون بمعنى اللام.

__________________

(١) فى ط : يرجى.

(٢) تقدم تخريج هذا البيت.

(٣) فى أ : وينفع ويضر.

(٤) سقط فى أ.

(٥) تقدم تخريج هذا البيت.