الصفحه ٢٠٩ : قوله : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ) (١) الآية. أو : إلّا ما يتلى عليكم آية تحريمه.
(غَيْرَ
الصفحه ٢١٠ :
قوله : (وَلا
__________________
(١) الحج : ٣٢.
(٢) البقرة : ٢١٧.
(٣) التوبة : ٣٧.
(٤) راجع
الصفحه ٢١٩ : جعلت شرطا ، وجوابها «فكلوا».
والجوارح كواسب
الصيد على أهلها من سباع الطير والبهائم ، فحذف لدلالة قوله
الصفحه ٢٢١ : بالذكر. واحتجّوا
بقوله : (وَلا تُمْسِكُوا
بِعِصَمِ الْكَوافِرِ) (١) ، وقوله
الصفحه ٢٢٤ : بمعنى «مع» ، كقوله : (وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً
إِلى قُوَّتِكُمْ) (١) وقوله : (مَنْ أَنْصارِي إِلَى
اللهِ
الصفحه ٢٢٧ : : إلى الكعبين ، لأنّ على ذلك القول يكون في كلّ رجل
كعبان.
(وَإِنْ كُنْتُمْ
جُنُباً) عند القيام إلى
الصفحه ٢٣١ : إلى رحى
عظيمة يطرحها عليه ، فأمسك الله يده ، فنزل جبرئيل فأخبره ، فخرج من بينهم. وهذا
قول مجاهد وقتادة
الصفحه ٢٣٤ : ) لم يخونوا ، وهم الّذين آمنوا منهم. وقيل : استثناء من
قوله : (وَجَعَلْنا
قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً
الصفحه ٢٣٨ : في هذا القول على فساد قولهم ، بأنّ المسيح مقدور مقهور قابل للفناء كسائر
الممكنات ، ومن كان كذلك فهو
الصفحه ٢٤٠ :
القول (فَقَدْ جاءَكُمْ
بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ) متعلّق بمحذوف ، أي : لا تعتذروا بـ «ما جاءنا» فقد
جاءكم
الصفحه ٢٤٣ : علمهما بذلك من إخبار موسى
عليهالسلام وقوله : (كَتَبَ اللهُ لَكُمْ) ، أو ممّا علما من عادته تعالى في نصرة
الصفحه ٢٤٥ : ، كالنار لإبراهيم ، وملائكة العذاب.
وهذا قول أكثر المفسّرين والمؤرّخين.
(فَلا تَأْسَ عَلَى
الْقَوْمِ
الصفحه ٢٤٨ : والحسن وقتادة ومجاهد والضحّاك.
ونحوه قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «المستبّان ما قالا فعلى البادي ، ما
الصفحه ٢٥٠ :
أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ) لا أهتدي إلى ما اهتدي إليه. وقوله : (فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي) عطف على «أن
الصفحه ٢٥٤ : حقّ الله تعالى. ويدلّ عليه قوله
: (فَاعْلَمُوا أَنَّ
اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ). أمّا القتل والجرح قصاصا