الصفحه ٩ :
صلّ على فاتح باب الرحمة
وخاتم الرسل نبيّ الأمة
معلّم الحكمة والكتاب
الصفحه ٣٢ :
كقدرة الحيوان في المشهور
ومنه ما كان بلا التفات
وذاك مثل قوة النبات
الصفحه ٥٢ :
لا لهيولاه بل الماهيه
وصورة لما تحلّ فيه
ليست لغيره لدى النبيه
الصفحه ٨٤ :
* * *
وقد ختمت هذه المقاله
باسم النبي خاتم الرساله
فيا من اصطفاه من بريّته
الصفحه ١٠ :
يوصف بالاسميّ والحقيقيّ
ولا يقال في جواب (الشارحه)
إلا حدود أو رسوم شارحه
الصفحه ٢٠ :
وعاء صدق النسبة الحكميه
لكن نفس الأمر ليس يقتضي
نحوا من الثبوت الاّ العرضي
الصفحه ٣٤ :
إلاّ المقيس منه دون المبهم
والمبهم الخالي عن القياس
إلى سوى الذات بلا التباس
الصفحه ٣٨ :
إلاّ مع الامكان والهيولى
مثل المدبّرات للأفلاك
نفوسها الكليّة الزواكي
الصفحه ٥٥ :
خلف بلا منع ولا تكلف
وليس يبقى بعدها المعلول
إلا المعدّ فالبقاء معقول
الصفحه ٣ : نخچوان الى اصفهان وسكن
فيها.
ومن أجل هذا
لقب شيخنا بالاصفهاني ، وإلا فهو نخچواني الأصل.
ولقّب شيخنا
الصفحه ٥ : تدل على أن ناظمها من أعاظم فلاسفة الاسلام الذين لا يسمح بمثلهم الزمن
إلا في فترات متباعدة ، لو لا أن
الصفحه ١١ : بالوجود
بالشك فى ماهية الموجود
وليس ما في الكون إلا آيه
والاتحاد
الصفحه ١٢ :
عن الوجودين بلا تعمل
ثم اتحادّ الكلّ ليس يعقل
إلاّ محالا وكذا التسلسل
الصفحه ١٤ :
والانقلاب ليس بالسديد (٢)
إلاّ على إصالة الوجود
لا يصحّ الالتزام بالشبح
الصفحه ١٦ :
تكثر الوجود
بالتشكيك وبالماهية
لا يتكثر الوجود وحده
الاّ بما ليس ينافي الوحده