إذ كل محدود بحدّ قد غدا
|
|
مفتقرا والخلف منه قدبدا
|
وليس صرف الشي إلا واحدا
|
|
إذ لم يكن له بوجه فاقدا
|
فهو لقدس ذاته وعزّته
|
|
صرف وجوده دليل وحدته
|
ومنه يستبين دفع ما اشتهر
|
|
عن ابن كمونة والحق ظهر
|
توحيده تعالى
من حيث الصانعية
وجوبه لذاته القدسيّه
|
|
بعين الاستقلال والنفسيه
|
وما سواه ممكن تعلقي
|
|
ومحض ربط بالوجود المطلق
|
فمبدأ الممكن واحد بلا
|
|
توقف على استحالة الخلا
|
والربط فى مرحلة الشهود
|
|
عين ظهور واجب الوجود
|
ولا يعدّ في قبال الظاهر
|
|
ظهوره فضلا عن المظاهر
|
له كما عن عين أهل المعرفه
|
|
بينونة مضافة إلى الصفه
|
لا أنها بينونة بالعزله
|
|
كما به نصّ إمام الملّه
|
فالحق موجود على الحقيقه
|
|
لا غيره في هذه الطريقه
|
وفعله وهو تجلي نوره
|
|
تشأّن الظاهر في ظهوره
|