فمنه بالطبع ولا بالطبع

فعلا وقوة بغير منع

وليس للنقطة والمقدار

يجري التضاد فيه عند الحكما

ويقبل الشدّة والضعف كما

لا لهيولاه بل الماهيه

متى لكلّ كائن فى ذاته

كون زماني ومن حالاته

متاه عين كونه الزماني

لا نسبة الشيء إلى الزمان

وهم يعمّ الكون في الزمان او

فى طرف منه على ما قد رأوا

ومنه ما يكون كالقطعيه

ومنه ايضا كالتوسطيه

موضوعه الطبيعة السيّاله

من جوهر او عرض او حاله

الأين كون خاص فى المكان

يعرض للموجود في الأعيان

وليس عينه على الإطلاق

فانه يزول وهو باق

فمنه نوعي ومنه جنسي

ومنه شخصي بغير لبس

ويجري الاشتداد في أنواعه

كذلك التضاد من طباعه