الصفحه ٢٦ :
فانّه كيفية الانّيّه
فلا يجوز سبقه بالذات
على الوجود لامتناع ذاتي
الصفحه ٢٨ : أوصاف ما بالقوه
فتلك كيفيّة أمر عيني
وذاك عين الاعتبار الذهني
وتلك
الصفحه ٤٦ :
وكيف والكثرة بالآحاد
ويستحيل ذاك في الأضداد
وليس شىء منهما سلبيا
الصفحه ٦٣ : قبال الجور من كل طرف
عدالة لها نهاية الشرف
الكيفيات
المحسوسة
ما كان
الصفحه ٦٧ :
كالزوج والفرد من الكيف يعدّ
الملك والجدة
الملك هيئة لما أحيط به
حاصلة من
الصفحه ٧٤ :
يكفيه فى وجوبه إمكانه
كيف ولا كمال للذوات
بلا وجود كامل بالذات
عينية
الصفحه ٧٥ : الصفات
هو الخلوّ في مقام الذات
ويستحيل فيه الاستكمال
كيف ومنه
الصفحه ٩ :
بسم الله
الرحمن الرحيم
يا مبدأ الكل اليك المنتهى
لك الجلال والجمال والبها
الصفحه ٣١ : الضرورة الذاتيه
كذاك إمكان الوجود يعتبر
للسبق بالطبع لدى أهل النظر
الصفحه ٧٢ :
ولا يعدّ في قبال الظاهر
ظهوره فضلا عن المظاهر
له كما عن عين أهل المعرفه
الصفحه ٨٢ :
لكنّه ليس مراد الأشعري
فانه بمثله لم يشعر
ومنه فعلي له مراتب
الصفحه ١١ : الحمل بل كانت به المغايره
ومركز التوحيد ذاتا وصفه
وفعلا ايضا عند أهل المعرفه
الصفحه ٨ : عليَّ أن أعلن شكري وتقديري لأخي في الله الصفي وزميلي في الدراسة
أيام حضورنا على درس استاذنا العظيم في
الصفحه ١٥ :
ما كان في العين له عروض
فالصدق فيها لازم مفروض
وحيث لا عروض في التعقل
الصفحه ١٦ :
فانّه بمقتضى المقابله
مقابل للعدم البديل له
فليس ذاته عدا طرد العدم