الصفحه ٧٣ :
لا أنه تشأن الذات بما
يقابل الوجود عند الحكما
وهذه حقيقة
الصفحه ١٠ : المهمة
وانها لدى النفوس الملهمة
صحيفة من صحف مكرّمه
وهو كتاب احكمت
الصفحه ١١ :
غناه عن جميع حيثياته
اشتراك
الوجود
الحق أن صحه التقسيم
علامة الشركة في
الصفحه ١٧ :
ثبوتها بالذات بل بالعرض
وأنّها واجدة لذاتها
في العقل كالامكان من صفاتها
الصفحه ١٨ : قيل في رجوعه لأيسه
لزوم كون الشيء قبل نفسه
وجاز أن يوجد من كتم العدم
الصفحه ٢١ :
مع أنها بدونه معقوله
كذاك بالحقيقة العينيه
تكثر الماهية النوعيه
الصفحه ٢٤ :
والخلف في الممكن والتسلسل
يقضي بكل منهما التأمل
كذا الوجوب إن
الصفحه ٢٦ :
فانّه كيفية الانّيّه
فلا يجوز سبقه بالذات
على الوجود لامتناع ذاتي
الصفحه ٢٩ : فالعدم
مجامع لها فلا يأبى القدم
والحقّ أنّ العالم الجسماني
عقلا
الصفحه ٣٠ : مثله بالانقلاب
أخذا من الباب إلى المحراب
ملاك السبق
بأقسامه
إنّ ملاك
الصفحه ٣٦ :
ومبدأ الفصل هو الحقيقي
كجوهر النفس على التحقيق
إنّ حقيقة
النوع فصله الأخير
الصفحه ٣٧ :
لا لاعتبار اللابشرط (١) وحده
التشخّص
إنّ الوجود ما به التشخص
ولا يكاد
الصفحه ٤٠ : قابل لها بالعرض
وما هو الواحد بالعموم
إن كان في مرتبة التقويم
الصفحه ٤١ :
يوصف بالشائع عند الحكما
وإنّه اتحاد مفهومين
هويّة في الذهن او في العين
الصفحه ٤٦ :
والخير والشر بغير مين
ليسا بجنسين ولا ضدّين
وحيث أنّ النوع عين