فقوة النفس على أفعالها

كيفية تعدّ من أحوالها

وليس من صفاتها قوى البدن

إلا بالانطواء فى وجه حسن

وما يصحّ معه الصدور

واللاصدور حدّها المشهور

وليس في الواجب من إمكان

فلا يعم قدرة الرحمن

بل كونه بحيث إن شاء فعل

وهو كذا لذاته عزّ وجل

وعدّت الارادة المرجحة

كيفية بعد اعتقاد المصلحه

أو أنها نوع من العلم كما

في المبدأ الأعلى بقول الحكما

والحق انها على العموم

تغاير الصفات في المفهوم

مفهومها الحبّ على الاطلاق

ولا ينافي وحدة المصداق

والعقل فى التعبير عنها قد قضى

بالشوق تارة واخرى بالرضا

والحبّ فينا صفة نفسيه

وفيه عين ذاته القدسيه

والخلق مبدأ لما يراد من

غير صعوبة على رأي قمن

فمبدأ الخير فضيلة وما

يستلزم الشرّ رذيلة سما

والأصل في الفضائل المهمه

شجاعة وعفة وحكمه

ومجمع الكلّ هي العداله

يجوز الانسان بها كماله