الصفحه ٤٨ : تدقيق النظر
زيادة العلم كما قد اشتهر
وإن يكن رضاه محضا قد قضى
الصفحه ٢٥ :
وليس للامكان الاستقبالي
فى نظر التحقيق من مجال
ومنها
الصفحه ٢٤ : :
ومعنى الامكان لدى العموم عمّ
فانه سلب ضرورة العدم
لكنّه بالنظر الخصوصي
الصفحه ٣١ : الضرورة الذاتيه
كذاك إمكان الوجود يعتبر
للسبق بالطبع لدى أهل النظر
الصفحه ٥٣ : النظر
من حيث ذاتها لمطلق الصور
بلا اختصاص بالهيولى الاولى
بل هو
الصفحه ٧١ : مقتضى طباعه
أو هو لافتقاره إلى السبب
والفرض فرديته لما وجب
فالنظر
الصفحه ٨ : الثمينة. وليس شكري
له الإلجانب الوفاء الصادق لاستاذه واخلاصه في تقديره ، مع الرغبة المؤمنة في نشر
المعرفة
الصفحه ٣٣ : الفعليه
ولا تقاس القوة الفعليه
بالانفعالية فى المعيّة
إذ ما به القوة
الصفحه ٥ : الحكمة والمعقول (تحفة الحكيم) التي هي آية من آيات
الفن ، مع اسلوبها العالي السهل الممتنع. جمعت أصول هذا
الصفحه ٦ :
في سهولة عبارته وجزالة بيانه ، في حدود ما يسعه نظم ارجوزة مقيدة بوزن
وقافية ، مع مراعاة الاختصار
الصفحه ١٢ :
ولا فتقاره إلى الاثبات
والسلب لا ينفي سوى العينيه
لصحة السلب مع الجزئيه
الصفحه ٢٠ :
إذ فيه مع وحدته ـ كما اشتهر ـ
كلّ كبير وصغير مستطر
وقيل في الكاذب إدراك فقط
الصفحه ٢١ :
مع أنها بدونه معقوله
كذاك بالحقيقة العينيه
تكثر الماهية النوعيه
الصفحه ٢٧ :
كذاك الاولوية الغيريه
لا تقتضي الوجود للماهيه
فانّها بالفرض مع رجحانها
الصفحه ٢٩ :
وليس معنى للحدوث الاسمي
مع قدم الوجود غير الاسم
مرجح حدوث
العالم فيما لا يزال