قائمة الکتاب
تعريف الوجود
١٠(مباحث العلة والمعلول)
(مباحث الجواهر والاعراض)
البحث
البحث في تحفة الحكيم
١٧/١ الصفحه ١٠ :
يوصف بالاسميّ والحقيقيّ
ولا يقال في جواب (الشارحه)
إلا حدود أو رسوم شارحه
الصفحه ٢٠ :
وعاء صدق النسبة الحكميه
لكن نفس الأمر ليس يقتضي
نحوا من الثبوت الاّ العرضي
الصفحه ٣٤ :
إلاّ المقيس منه دون المبهم
والمبهم الخالي عن القياس
إلى سوى الذات بلا التباس
الصفحه ٣٨ :
إلاّ مع الامكان والهيولى
مثل المدبّرات للأفلاك
نفوسها الكليّة الزواكي
الصفحه ٥٥ :
خلف بلا منع ولا تكلف
وليس يبقى بعدها المعلول
إلا المعدّ فالبقاء معقول
الصفحه ٣ : نخچوان الى اصفهان وسكن
فيها.
ومن أجل هذا
لقب شيخنا بالاصفهاني ، وإلا فهو نخچواني الأصل.
ولقّب شيخنا
الصفحه ٥ : تدل على أن ناظمها من أعاظم فلاسفة الاسلام الذين لا يسمح بمثلهم الزمن
إلا في فترات متباعدة ، لو لا أن
الصفحه ١١ : بالوجود
بالشك فى ماهية الموجود
وليس ما في الكون إلا آيه
والاتحاد
الصفحه ١٢ :
عن الوجودين بلا تعمل
ثم اتحادّ الكلّ ليس يعقل
إلاّ محالا وكذا التسلسل
الصفحه ١٤ :
والانقلاب ليس بالسديد (٢)
إلاّ على إصالة الوجود
لا يصحّ الالتزام بالشبح
الصفحه ١٦ :
تكثر الوجود
بالتشكيك وبالماهية
لا يتكثر الوجود وحده
الاّ بما ليس ينافي الوحده
الصفحه ١٨ :
عدم
التمايز في الأعدام
لا ريب فى وحدة مفهوم العدم
إلاّ إذا كان بغيره استتم
الصفحه ٤٣ : حمل في قضية الهليّه
إلاّ بالاتحاد فى الهويه
وإن خلا عن الوجود الرابط
الصفحه ٤٤ :
وليس فى النقيض للازم مع
ملزومه إلاّ التنافي بالتبع
وكونه في
الصفحه ٦٢ : قوى البدن
إلا بالانطواء فى وجه حسن
وما يصحّ معه الصدور
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تحفة الحكيم
