الصفحه ٢٤٦ : المؤمنين عليهالسلام
على اُمِّ البنين إلاّ لتلد
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد
الصفحه ٢٤٨ : يُبقِ
لسابقٍ في الشجاعة سبقاً ، ولا للاحقٍ طريقاً إلاّ الالتحاق به ، فلقد استملينا
أخبار الشجعان في
الصفحه ٢٥١ : به أنّه لم تروِ أكبادهم إلاّ مرّة واحدة ، أو أنّها كمصّة الوشل ، فسرعان
أنْ عاد إليهم الظمأ ، وإلى
الصفحه ٢٥٦ : بعد أبي الفضل إلاّ
هيكلاً شاخصاً مُعرّى عن لوازم الحياة ، وقد أعرب سلام اللّه عليه عن هذا الحال
بقوله
الصفحه ٢٥٩ : عليهمالسلام
، غير ما يُزار به جميع الشُّهداء بلفظ واحد ، وليس هو إلاّ لمزايا اختُصّت به.
وقد أرشدتنا آثار
الصفحه ٢٦٣ : ء
لعامّة المخلوقات ، باستدارة الماء حول قبره يوم اُجري عليه ؛ لإعفاء أثره ومحو
رسمه (ولن يزداد أثره إلاّ
الصفحه ٢٦٤ : ؛
حقداً وحسداً : (وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ) (١).
مَنْ يُباريهمُ وفي الشَّمسِ
الصفحه ٢٧٣ : بعد العلم بأنّهم لا يذكرون إلاّ ما
يعتمدون عليه في الروايات ، ومنه نعرف أنّ نهر العلقمي كان معروفاً في
الصفحه ٢٧٧ : يُصادف إلاّ قصراً
في الإدراك ، وطبعاً في القلوب ، وصمماً في الآذان : (خَتَمَ اللّهُ عَلَى
قُلُوبِهمْ
الصفحه ٢٨١ : المُقدّس
لمّا أمر يزيد بقتل ذلك الرسول : «لا حَولَ ولا قوةَ إلاّ باللّهِ» (٣).
وأيّ أحد رأى أو سمع قبل
الصفحه ٢٨٧ : شهدوا ...
وردّه الرأس إلى المدينة وقد
تغيّر ريحه ، وما كان مقصوده إلاّ الفضيحة وإظهار رائحته للنّاس
الصفحه ٢٩٦ : ). ولا شّك أنّه لو كان حيّاً ودخل عليه الزائر ، فلا
يُسلّم عليه إلاّ مواجهاً له.
ويشهد لذلك ما في مزار
الصفحه ٢٩٧ : عليهالسلام
، أو من جهة عكسها ، أو من جهة الرّجلين أو الرّأس؟
إلاّ أنّ المُنصرف من الإطلاق إرادة جهة
القبلة
الصفحه ٣٠٠ : المُحرَّم والبدعة التي لا تُقال
عثرتها ، (كلا وحاشا) ، بل لم يودعوا في كتبهم ومزاراتهم إلاّ ما وقفوا عليه عن
الصفحه ٣٠٢ : والمقارنات الكثيرة ، وفيه قال الصادق عليهالسلام : «فإذا فرغتَ
فصلِّ ما أحببت ، إلاّ أنّ ركعتي الزيارة لا بدّ