الصفحه ٦٥ : شهوديّة بها
وبمعارفها ، وبمواقعها وبوضعها في الموضع المقرّر له ، وإلاّ لما صحّت الشهادة. وهذا
المعنى هو
الصفحه ٧٥ :
ولعلّ هذا خاصّ بها ومَن جرى مجراها من
الزّاكين الطيّبين ، وإلاّ فلم يعهد في زمن الرسالة تلقين
الصفحه ٧٨ : الذَّنبِ الّذي لا
يُقيلُهُ
مِنَ القومِ إلاّ الهَزْبَريُّ
المُقَمَّمُ
حُباً
الصفحه ٧٩ :
أرَى ألا أراكَ ولا ترانِي
ولستُ أقولُ سُوءاً في صدِيقي
ولكنِّي أصدُّ إذا
الصفحه ٨٧ : عملُهُ من
الدُّنيا إلاّ من ثلاث ...». وعدّ منها الولد الصالح.
ومن أجلى الواضحات أنّ هذا التذكير
يختلف
الصفحه ٩١ : الخالة على غيرها من الأقارب إنّما هو عند المخاصمة ، وإلاّ فلم يخفِ الحكم
على سيّد الوصيين عليهالسلام
الصفحه ١٠٠ : للشّيطانِ عليك سُلطاناً.
يا محمّدُ بنَ علي ، ألا اُخبرك بما
سمعتُ من أبيك عليهالسلام
فيك؟». قال : بلى
الصفحه ١٠٢ : الحقِّ ؛ وما هي إلاّ ذلك
اللوح المحفوظ.
أضف إلى ذلك ، ما جاء عن أمير المؤمنين عليهالسلام من قوله
الصفحه ١٠٤ : موقعٌ تامٌّ
في ذلك الجيش اللّجب والجمع المتكاثف ، ولم يبقَ في الفريقين إلاّ مَن اعترف بفضله
الصفحه ١٠٦ : شَيْئًا). وليس لنا إلاّ التسليم ما لم
يقم دليلٌ قطعي على المُعاندة والمخالفة ؛ خصوصاً بعدما جاء الحديث عن
الصفحه ١١٠ : العقب.
ولا يتمّ هذا إلاّ بعد وفاة إحداهنّ ;
إذ لا يجوز الجمع بين الاُختين.
وكانت فاطمة عند أبي سعيد
الصفحه ١١٧ : مهما بلغ من المنعة في عشيرته إلاّ العقيلة ؛ فإنّها التي تعلن
بموبقات ابن مرجانة وابن معاوية ، وإنّ ما
الصفحه ١٢٢ : وقد أحاطوا به ، قال : ما هذا إلاّ ملاعب الأسنّة. وقيل : إنّ أوس بن حجر قال
فيه : (٢)
يلاعبُ
الصفحه ١٢٧ :
والإباء ، والنّزوع عن الدَّنايا ، وما شُوهد مُشتدّاً بشبيبته الغضة إلاّ وملء
إهابه إيمانٌ ثابت ، وحشوُ
الصفحه ١٣٣ :
عليَّ ليلةٌ إلاّ واثنان يأخذان بضبعي ، ثُمّ ينتهيان بي إلى نارٍ تُؤجّج ،
فيدفعاني فيها وأنا أنكص