الصفحه ٢٦ : منه المراد. قال امرؤ القيس على ما في أمالي
المرتضى ١ / ١١٩ :
فَبَعضَ اللّومِ
عاذِلَتي فَإِنّي
الصفحه ٣٧٤ :
العكبري البغدادي ، المعروف بالشيخ المفيد ، تحقيق مؤسسة آل البيت عليهمالسلام ـ الطبعة الثانية
١٤١٤ هـ
الصفحه ٢٣٥ : بلقاء (٢).
وكانت أعلام بني اُميّة حُمراً ، وكُلُّ
مَن دعا إلى الدولة العلويّة فعلمه أبيض ، ومَن دعا
الصفحه ٢٩٨ : عهد قديم ، وفي هذا
يقول الأديب السيّد مهدي الأعرجي رحمهالله
:
قصدتُكَ قبلَ ابنِ النّبيِّ
الصفحه ٣٢٩ :
ثُمّ إنّ عبد اللّه بن الزُّبير شيّد
جدران قبر النّبيّ صلىاللهعليهوآله
وجعلها مرتفعة ، وفي سنة
الصفحه ٢٨٠ : كراماتٍ باهراتٍ من الرأس الزاهر لا تصدر إلا من نبيٍّ أو وصيِّ
نبيٍّ ، فأحرجهم الموقف ؛ خصوصاً بعد ما وقفت
الصفحه ١٠١ : ؛ وراثة مِن النّبيِّ أضافها في وراثة أبيه واُمّه ، عَلِمَ اللّهُ
أنَّكُمْ خِيرةُ خلقِهِ فاصْطَفى مِنكُم
الصفحه ١٣١ :
صفاته
لقد كان من عطف المولى سبحانه وتعالى
على وليّه المُقدّس ، سلالة الخلافة الكبرى ، سيّد
الصفحه ٩٦ : السيّد محمّد الحنفي على شرح ابن حجر
لهمزيّة البويصري ص ٢٥١.
فعند الإماميّة أنّ النّبيَّ
الصفحه ١٠٧ :
المسلمين ، والأخبار المتواترة التي تُوجب القطع بمضمونه ، فالتهجّم على آل
النّبيِّ صلىاللهعليهوآله
بمجرد
الصفحه ٧١ : المساكين جعفر الطيّار ، وهو أكبرهم سنّاً ، وإنّما كان (شيخ الأبطح) يُظهر
مرتبة من الحُبِّ له مع وجود ولده
الصفحه ٥٩ : هو! وهل تعلم
ماذا عنى نبيُّ العظمة من وصفه بـ «أسد اللّه وأسد رسوله» (١)؟ وهل أنّه أراد الشدّة
الصفحه ٧٢ : اُمّ هاني ،
فكانت من السّابقات إلى الإيمان ، كما عليه صحيح الأثر ، وفي بيتها نزل النّبي
الصفحه ١٥٠ : البلاغة لابن أبي الحديد ١٥ / ٢٢٩.
(٢) السّيرة
الحلبيّة ٣ / ٥٢.
(٣) مناقب آل أبي
طالب لابن شهر آشوب
الصفحه ١٤٨ :
وكان ينقل الماء إلى مكّة من آبار
خارجها ، ثُمّ حفَرَ بئراً اسمها (العجول) في الموضع الذي كانت دار