الصفحه ٢١٧ :
وسمعته يُنادي رجلاً
اسمه جعفر ـ من السّادة الخُدّام في الروضة ـ فجاءا معاً ، فقال السيّد الكبير
الصفحه ١٢٢ : .
فإنّ من قومها أبا براء عامر بن مالك بن
جعفر بن كلاب ، جدّ ثمامة والدة اُمّ البنين ، وهو الجدّ الثاني
الصفحه ٢٩٣ : ، والاقتداء الصحيح.
ومن ذلك ما نشاهده في كربلاء المُشرّفة
من المقام (لكفَّي أبي الفضل) اللذين تناقلتهما
الصفحه ٨٨ : أولد بكرمان (١).
ومن أحفاد عقيل العلاّمة الجليل السيّد
إسماعيل بن أحمد النّوري الطبرسي ، من علمائنا
الصفحه ١٦٤ : وأخلاقه ، في حلّه
وارتحاله ، وكان ينظر إلى جملة الأحوال بين البصيرة التي تخرق الحُجب ، وتُبصر ما
وراءها من
الصفحه ٣١٤ : قاضي
الحرمين إلى دمياط ، ويُقال لهم : بنو هارون ، وإلى فسا ويُقال لهم : بنو الهدهد ،
وإلى اليمن
الصفحه ٢٦٩ : الصحيحة عندهم عن
أئمّتهم تحثّهم على التظاهر بما فيه إحياء أمرهم ؛ من الدعوة إلى سبيل الدِّين ، وإظهار
الصفحه ٢٣٦ : يتقدّمونَ عنها فيُفردونَها» (١).
ولقد كان حمَلَةُ الرايات يتهالكون دون
حملها إلى آخر قطرة تسقط من دمائهم
الصفحه ١٢٦ :
أزواج النّبي صلىاللهعليهوآله والوصيّ عليهالسلام لا يتزوّجنَ بعده ؛
فلم يتزوّجنَ الحرائرُ
الصفحه ١٨٤ : عليهالسلام ، فلذّة كبد
النّبيِّ صلىاللهعليهوآله
، ومهجة البتول عليهاالسلام
، فإنّ من الواضح البيّن أنّ
الصفحه ١١٨ : بالعقيلة فوائدٌ ، أهمها
: تنزيه دين النّبي صلىاللهعليهوآله
عمّا ألصقوه بساحته من الأباطيل ، ولا قبح فيه
الصفحه ٢٠٧ : النّبي صلىاللهعليهوآله لمّا بلغ من العمر
سنتين ، وكان خلف البيوت عند بني سعد مع أترابٍ له ، أتاه رجلان
الصفحه ١٠٨ :
فلذلك لم يُعرف
قاتله.
ومحمّد الأوسط ، واُمّه اُمّ ولد ، قتله
رجل من بني أبان بن دارم واحتزّ رأسه
الصفحه ٨٩ :
الطيّار
وأمّا جعفر بن أبي طالب ، فحسبه من
العظمة شهادة الرسول الأقدس صلىاللهعليهوآله
بأنّه
الصفحه ٢٤٠ : بمقامه : أنّه
كان يصول ومعه صولةُ أبيه المرتضى عليهالسلام.
وللعبّاس مزيّة على مَن حمل اللّواء
وبارز