الصفحه ٣٧١ :
وهوَى يُقبّلُهُ وما مِنْ مَوضعٍ
للّثمِ إلاّ غارقٌ بدمائِهِ
الصفحه ١٣٦ : يفعله الفرس بالرأس ، فيقول : قلتُ لأبي : لو أنّه رفع الرأس ... إلى
آخره.
وهو يدلّ على حياة الأصبغ ذلك
الصفحه ١٤٤ : اشتُقّت من نور القُدس ، ولكنّك عرفت أنّ أسمى هذه الصفات ، وأجلَّ ما
يليق بالعبد حال اتصاله بالمبدأ الأعلى
الصفحه ٢٦٢ :
العلماء
والمُتديّنون.
ويظهر من الشهيد الأوّل المصادقة عليه ؛
فإنّه قال في مزار الدروس : وإذا زار
الصفحه ٧٩ : ، ولنْ أعود لمثله إلى أنْ اُغيّب في الثرى.
فكتب إليه عقيل :
صَدقتَ وقلتَ حقّاً غيرَ أنّي
الصفحه ٢٣٠ :
الإتيان عليها
كُلِّها يحتاج إلى مجلّد كبير لأنّ اللّه سبحانه منح (حامي الشريعة) جزيل الفضل وأجرى
الصفحه ٢٤١ : على الفرات ، وأزاح عنه جيش معاوية ومَلَك الماء.
قال : وممّا يُروى : أنّه في بعض أيّام
صفّين خرج من
الصفحه ١٧٤ : أبصارهم ، فرأوا ما حباهم اللّه من نعيم الجنان ، وعرّفهم منازلهم فيها (١).
وليس ذلك في القدرة الإلهيّة
الصفحه ٣٥١ : العلاّمة الشيخ محسن آل الشيخ خضر
، المتوفّى حوالي سنة ١٣٠٣ هـ :
فللّه زينبُ إذْ تستغيثُ
الصفحه ٣٨٩ : ........................................................................ ٦٦
عقيل......................................................................... ٧٠
السّفر إلى
الصفحه ٢١٨ :
وأنا أفرّ منه.
ثُمّ سألت المرأة عن قصّة الرجل ، فقالت
: إنّها شيعية من أهل بغداد ، والرجل سُنّي
الصفحه ٢١٢ :
الكرامات
من سُنن اللّه الجارية في أوليائه : (ولَن
تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلاً
الصفحه ٧٥ :
ولعلّ هذا خاصّ بها ومَن جرى مجراها من
الزّاكين الطيّبين ، وإلاّ فلم يعهد في زمن الرسالة تلقين
الصفحه ١٧ :
غيره من العلماء
فيما اختُصّ به من الفنون.
ولقد كان عقيل بن أبي طالب عليهالسلام ـ على شرف أصله
الصفحه ١٠٠ :
واعتقاد الكيسانيّة حياته في جبل رضوى
يأتيه رزقه وله عودة ، من الخرافات ; للاتّفاق على موته.
وإنّ