الصفحه ٢٢٣ : عتيقُ أبي الفضلِ
وانتبه السيّد من النّوم يحفظ البيتين ،
فقصد دارنا وعرّفهم بما رآه ، وفي ذلك
الصفحه ٦ : المُقدّمة البسيطة إلقاء
ضوء على حياة المؤلِّف ـ السيّد المُقرّم ـ وكتابه هذا.
المُؤلِّف :
هو السيّد عبد
الصفحه ١٥٣ :
العمود الطائش ، ألا لعنة اللّه على الظالمين.
ومن أجل مجيئه بالماء إلى عيال أخيه
وصحبه عليهمالسلام
في
الصفحه ١٥٦ : الإشراقات
الإلهيّة ، فما ظنّك إذن حينما يلتقي مع المبادئ الفيّاضة من أبيه سيّد الوصيين عليهالسلام ، وأخويه
الصفحه ٢٢٤ : سعيدا
وحَباهُ الإلهُ عُمْرَاً جديدا
مِنْ أبي الفضلِ بالشِّفا نالَ
فَضْلاً
الصفحه ٢٢٢ :
وبينا أنا في حالة الإغماء في الليلة
الثالثة عشر من المُحرّم ، إذ جاء ذلك السيّد المذكور ، وقال لي
الصفحه ٣٨٧ : بن
الحرّ العاملي ، تحقيق عبد الرحيم الرباني الشيرازي ، الطبعة الخامسة ١٤٠٣ هـ ـ
١٩٨٣ م ، دار إحيا
الصفحه ٣٤٣ : عقل ناقته بفنائه.
ومن هؤلاء الأعلام ، ما في الذريعة إلى
مصنّفات الشيعة ٣ / ١٩٩ : إنّ الحاج السيّد
الصفحه ١٦٥ : (١)
، إلاّ مَن حداهم إلى المسير حقُّ اليقين ، وفي الطليعة منهم سيّدنا العبّاس عليهالسلام ؛ فإنّه لم يزدد
الصفحه ٢٧١ : الطُّريحي ذكر في المُنتخب ص
٩١ : أنّ رجلاً من أهل الكوفة حدّاداً قال : خرجت في البعث الذي سار إلى كربلا
الصفحه ٧ : جدّه (معارف الرجال) : إنّ
السيّد المُقرّم كان من المجازين في الرواية من الشيخ آقا بُزرك الطهراني
الصفحه ٣٥٨ : السَّما وهي أعظمُ
الصفحه ١٦٦ :
الأصحاب
هبط موكب العظمة عراص الغاضريّات ، وهو
يضمّ الفتية من آل عبد المُطّلب ، والاُباة الصفوة
الصفحه ١٨٦ :
والذي أظنّه أنّ منشأ ذلك التقوّل على
العبّاس أنّه أوقفهم السّير على قوله لإخوته : لا ولد لكم. من
الصفحه ١٧٠ : يقنعه عن المفادات كُلَّ ما لاقاه من جهد
وبلاء؟!
أمْ أبو ثمامة الصائدي الذي لم يهمّه في
سبيل السّير إلى