الصفحه ١٧٠ : ؟!
أمْ ابن عوسجة الذي يوصي حبيب بن مظاهر
بنصرة الحسين عليهالسلام
وهو في آخر رمق من الحياة ، فكأنّه لم
الصفحه ١٣٤ : ، وأنّه من أصحاب الحسين عليهالسلام
، ولا إشكال فيه ، وإذا وافقنا ابن جرير على أنّ الرأس المُعلّق هو رأس
الصفحه ٢٤٤ : يظهر من السّبط
في تذكرة الخواصّ ، وابن كثير في البداية ج ٩ ص ٣٨ (٢) ، فإنّهما نصّا على وفاته سنة ٨١ عن
الصفحه ٧٥ : ، وما يكون فيه من ضغطة ابن
آدم.
فتحصّل : إنّ هذا البيت الطاهر (بيت أبي
طالب) بيتُ توحيدٍ وإيمانٍ
الصفحه ٢١٩ : بالهداية وينقذه من الغواية ، فأنجح
سُؤلها ، وفاز الرجل بالسّعادة.
الرابعة
: ما في كتاب (إعلام النّاس في
الصفحه ٢٨٤ : ٢ / ٢٥١ ، الوافي بالوفيات للصفدي ٢٧ / ٢٥٣ ، وذكر ابن الأثير في اُسد
الغابة ٥ / ٨٤ : قال موسى بن عقبة عن
الصفحه ٩٩ : ، كانت ولادته سنة إحدى وعشرين.
وأمّا على رأي ابن كثير في البداية ٩ / ٣٨
، وسبط ابن الجوزي في التذكرة من
الصفحه ٢٨٧ : وأباحها ، وتُسمى وقعة الحرّة ...
وقال جدّي في كتاب (الردّ على
المُتعصِّب العنيد) : ليس العجب من قتال ابن
الصفحه ٣٧٦ : الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ـ لبنان ، مقابلة على
النّسخة المطبوعة في لندن ١٨٧٩ م.
٢٧
ـ تاريخ الاُمم
الصفحه ٥٦ :
الأحكام إنّما
تعلّقت بالبلوغ في عام الخندق أو الحديبية ، وكانت قبل ذلك منوطة بالتمييز
الصفحه ١٠٧ : يوم الطَّفِّ أبو بكر
، واُمّه ليلى بنت مسعود النّهشليّة. قال ابن جرير وابن الأثير : شُكَّ في قتله
الصفحه ١٦٠ : (فُطموا
العلم) : أي قطعوه عن غيرهم وجمعوه لأنفسهم (١).
وجاء في الأثر ، أنّ يزيد بن معاوية قال
في حقّ
الصفحه ٢٢٧ : السيّد صالح ابن
السيّد عبّاس البغدادي :
بُشرى لإبراهيمَ في نجلِهِ
مِنْ مرضِ
الصفحه ١٠٥ : في الولادة ؛ فالذي عليه ابن
شهاب العكبري ، وأبو الحسن الأشناني ، وابنُ جداع ، تقدُّم ولادة عمر ، وعند
الصفحه ٢٨٢ : ، وعظم مصابه في قلبها ، فلم تتمالك دون أنْ دخلت
على يزيد في مجلسه ، مهتوكة الحجاب ، وهي تصيح : رأسُ ابن