البحث في العبّاس عليه السلام
١٣٢/١٦ الصفحه ٢٣٥ : يُجبّنه الخَوَر ، أو يُفشلهُ الضعفُ ، أو يخذلهُ الطمع.
وفي قول سيّد الوصيّين عليهالسلام شاهد عدل على
الصفحه ٣٢١ : مرّة ، فطلبَ منه أهلُ القرية زيارة المرقد المُطهّر ، فاعتذر
بما قدّمناه ، وقال : لا أزور مَن لا أعرفه
الصفحه ١١٥ : ، ووُلدَ عمِّي وأهلي
مُصرَّعينَ بدمائهم ، مُرمَّلينَ بالعراء ، مُسلَّبين لا يُكفّنون ولا يوارَون ، ولا
يعرج
الصفحه ١٦٨ :
للغمز فيه نصيباً ، فمالوا
على أصحابه وأهل بيته عليهمالسلام
الذين قال فيهم الإمام عليهالسلام
الصفحه ٨ :
وقد عُرف السيّد المُقرّم بكثرة تآليفه
القيّمة ، والتي أكثرها في حياة أهل البيت عليهمالسلام
؛ منها
الصفحه ٦٨ : الأوّليّة / ٢٥٩ ، وفي مجمع الزوائد للهيثمي ٧ / ١٠ : عن ابن عباس
ـ رضياللهعنهما
ـ قال : كان ناسٌ من أهل
الصفحه ٧٢ : الحقِّ ولاؤه.
ولا شكّ أنّ عقيلاً لم يكن على غير
الطريقة التي عليها أهل بيته أجمع من الإيمان والوحدانية
الصفحه ١٢٦ : واُمّهات الأولاد عملاً بالرواية (١).
وكانت اُمّ البنين من النّساء الفاضلات
العارفات بحقّ أهل البيت
الصفحه ١٣٧ : العلاّمة محمّد بن أبي عقيل في
(العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل) ص ٤٠ ، في الباب الثاني فيه كفاية
الصفحه ١٥١ : أصحابه أنْ يحملوا على أهل
الشام حملة واحدة ، فحمل الأشترُ والأشعثُ في سبعة عشر ألفاً ، والأشترُ يقول
الصفحه ١٥٣ : ١٣٠٦ هـ انقطع نهر الحُسينيّة ،
وعاد أهل كربلاء يقاسون شحّة الماء وكضّة الظمأ ، فأمرت الحكومة العثمانيّة
الصفحه ١٦٠ : السّجاد عليهالسلام
: إنّه منْ أهلِ بيتٍ زُقُّوا العلم زقّاً.
ومن أجل ذلك قال العلاّمة المُحقّق ، الفقيه
الصفحه ١٦١ : أهل
الفضل ، وإذا رجل دخل النّادي وهو يقول : إنّ أبا الفضل قادمٌ عليكم. فأخذ ذكره من
القلوب مأخذاً حتّى
الصفحه ١٩١ : مجرى
التقريب إلى الأذهان في الإشادة بموقف أبي الفضل من البصيرة ؛ فإنّ أهلَ بدر أظهر
أفراد أهل البصائر
الصفحه ٢٠٦ : حالاته إلى
المولى سبحانه ، ولا يدنو منه مَنْ ليس مِن أهل ذلك المحلّ الأرفع.
ولم تزل هذه العظمة محفوظةً
