البحث في العبّاس عليه السلام
٣١/١٦ الصفحه ٩٣ : للسيّد جعفر الكتّاني صفحة ٢٠.
وقد كشفت الحقيقة عن نفسه ، وأماطت ستار
التمويه بافتعال هذه النّسبة من
الصفحه ١٠٥ :
الأطرف
وأمّا عمر الأطرف ، فكما شاركه في العقب
، [فقد] وقع الخلاف من أهل النّسب في أيِّهما أسبق
الصفحه ١٢٨ : مُقدّمة في نسب
النّبيِّ صلىاللهعليهوآله
، وسنة جلوس الوصيِّ عليهالسلام
، وخاتمة في أحوال الحُجّة
الصفحه ١٣٤ : الاشتباه إلى الروايتين السّابقتين ؛ خصوصاً بعد ملاحظة ذلك
الاستبعاد بالنّسبة إلى العبّاس ، وتوقّفُ التصحيح
الصفحه ١٣٨ : ، ولا السّيوف
المُجرَّدة ، فجاء بالماء وسقى عيال أخيه وصحبه.
ولم ينصّ المؤرّخون وأهلُ النّسب على
الصفحه ١٤٠ : عبارات أهل النّسب ؛ ففي المُجدي لأبي الحسن العُمري ، قال ـ
بعد ذكر
__________________
(١) من قصيدة
الصفحه ١٤٢ : القداسةِ انقطاعُ النّسبةِ ، وبُعدُ المرمى ، وشسوعُ
المسافة.
ولا نعني بهذه المرتبة أنْ يكون العبدُ
الصفحه ١٤٦ :
تفاوتت المراتب
بالنّسبة إلى الموجدات الشريفة وما دونه ، ولا يعدو الشرف والشهامة هذا المُتفضّل
بسرّ
الصفحه ١٨١ : وكثيره ؛ ولذلك نُسب فعله هذا إلى
الدِّين ، حيث يقول : تاللّهِ ما هذا فعالُ ديني.
على أنّ شيخنا العلاّمة
الصفحه ٢٣٤ : (الرائقي) نسبة إلى ابن رائق ، وربما كتبوا آيات القرآن عليها ، فقد
وُجد في دير الظاهر بمدينة برغوس في
الصفحه ٢٩٠ : الجسد ، ولم يختلف في ذلك اثنان من علماء الإماميّة المعروفين بالبحث والتنقيب
؛ ومن هنا نسبه المجلسي في
الصفحه ٣٠٠ : عليهمالسلام (١).
إذاً ، فكيف يسعنا نسبة ما أودعوه في
كتبهم إلى محضِ آرائهم من دون تخريج عن أهل البيت
الصفحه ٣٠٥ : العلويّين ٤ / ٣١٨.
(٣) الجوهرة في نسب
الإمام علي / ٥٧.
(٤) الجريدة في
أنساب العلويّين ٤ / ٣٥١
الصفحه ٣٠٨ : النّسب على انحصار عقب
العبّاس بن أمير المؤمنين عليهماالسلام
في ولده عبيد اللّه ، وزاد الشيخ الفتوني
الصفحه ٣٠٩ : بـ (الزينبي) ، نسبة إلى اُمّه زينب بنت أمير المؤمنين عليهماالسلام. وكان حفيده محمّد
بن علي بن حمزة متوّجاً