الصفحه ١٧٥ : عليهالسلام.
نعم ، وجد (عبّاسُ المعرفة) نفسَه
المُكهْربة بعالم الغيب ، المجذوبة بجاذب مركز القداسة إلى
الصفحه ١٥٥ :
نفسيّات النّاشئة بكيفيّاتٍ فاضلة أو رذيلة ، فلا يكاد يرتأي صاحب أيِّ خطّة إلاّ
أنْ يكون خَلَفُهُ على
الصفحه ١٥٨ : في نفسه ، ولا أنفقا شيئاً من ذلك الكنز الخالد إلاّ واتّخذه
ثروة علميّة لا تنفد.
أضف إلى ذلك ما كان
الصفحه ١٦١ : هَمٌّ إلاّ
معرفة خبر الرجل ، وأنّه هل بقي على غيّه أو أنّ الهداية الإلهيّة شملته؟ فقصدوا
داره وطرقوا
الصفحه ١٩٥ : وأعماله.
ومن المُسلَّم أنّ المعروف بقدر المعرفة
كمَّاً وكيفاً ، فصاحب السّنام الأرفع في العرفان
الصفحه ١١٣ : (١)
وهذه النّفسيّة التي حوتها ، والثبات
الذي انطوى عليه أضالعها ، أوجب لأخيها الشهيد عليهالسلام
أنْ يصحبها
الصفحه ٢٠٩ : مراتبهم من حيث المعرفة والعلم واليقين.
وحينئذ ليس من البدع إذا قلنا : إنّ (قمر
بني هاشم) كان
الصفحه ٢١٤ : أحمله من العلم والمعرفة فيك ، والتأدّب في المثول أمامك ، أرجع
خائباً لا تقضي حاجتي؟! فلا أزورك بعد هذا
الصفحه ٢٥١ : من لبانها (أبو الفضل) ، فجاؤوا بالماء وليس في القوم
المناوئين مَن تُحدّثه نفسه بالدنوِّ منهم ؛ فرقاً
الصفحه ١٩٦ : المنبعث عن حبِّ
المولى سبحانه ، الهادي إلى معرفة تؤهله إلى الطاعة ، وعن معرفة نِعم الباري عزّ
وجل الواجب
الصفحه ٣٨٦ : داود الطيالسي ، ت ٢٠٤ هـ ، دار المعرفة ـ
بيروت.
١٣٥
ـ مدينة المعاجز : السيّد هاشم
البحراني ، ت ١١٠٧
الصفحه ٣٧٤ : ـ ١٩٩٣ م ، دار المفيد ـ بيروت ـ لبنان.
١٠
ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب :
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
الصفحه ٣٧٧ :
المعرفة ـ بيروت ـ
لبنان.
٣٦
ـ تفسير الآلوسي : الآلوسي ، ت ١٢٧٠
هـ.
٣٧
ـ تفسير البغوي : خالد
الصفحه ٣٧٩ : الدِّين
الحلبي الشافعي ، ت ١٠٤٤ هـ ، طُبع سنة ١٤٠٠ هـ ـ دار المعرفة ـ بيروت.
٦١
ـ سُبل الهدى والرَّشاد
الصفحه ١٧ : اللّه صلىاللهعليهوآله يُصلّي عليها ، ويجتمع
إليه في معرفة الأنساب وأيّام العرب وأخبارهم مع ما له من