الصفحه ١٦٦ :
تلك العرافة من
العطاء (١).
وقد كان ابن زياد معروفاً في أوساط
الكوفيّين بالقسوة والشدّة ، فكان من
الصفحه ٧٤ : .
(٢) نهج البلاغة ، من
كلام له عليهالسلام
في بعض أيام صفّين ، وقد رأى ابنه الحسن عليهالسلام
يتسرّع إلى
الصفحه ٦٨ : جئت
وأنت خال بمعاوية فرجعت مع ابن عمر».
قال عمر : أنت أحقّ من ابن عمر ، فإنّما أنبت ما ترى في رؤوسنا
الصفحه ١٦٥ : الله إلاّ ما تنحّيتَ ، واللهِ ما أنا بمسلِّم إليك أمانتي ، وما لي في
قتالك من إرب ... (١).
صمت ابن
الصفحه ٣١ : المهتدين ، ورجاء المؤمنين (٢).
٩ ـ سأل رجل عبد الله بن عمر عن دم
البعوض يكون في الثوب أفيصلى فيه؟ فقال له
الصفحه ١٦٤ : أهل الكوفة يخبرونني أنّ ابن عقيل فيها ، يجمع الجموع ليشق عصا
المسلمين ، فسر حين تقرأ كتابي هذا حتّى
الصفحه ١٨٣ : (١).
النزول في أرض
الميعاد
أقلقت الأخبار عن تقدّم الإمام الحسين عليهالسلام نحو الكوفة ابن
زياد وأعوان
الصفحه ٣٢ :
عسيت أن أعيب
حسيناً؟! ووالله ما أرى للعيب فيه موضعاً (١).
١٤ ـ قال الوليد بن عتبة بن أبي سفيان
الصفحه ٥٤ :
خلَّده
في النار» (١).
٣ ـ «إنّ ابنيَّ هذين ريحانتاي من الدنيا»
(٢).
٤ ـ رُوي عن ابن مسعود أنّه
الصفحه ٣٣ : ، وأجلسهم في حجره (٣).
٢ ـ قال ابن سيرين : لم تبكِ السّماء
على أحد بعد يحيى بن زكريا إلاّ على الحسين
الصفحه ٦٠ : الاُمّة وصاية ابن النبيّ صلىاللهعليهوآله عليها ، فكم تأنّى
النبيّ صلىاللهعليهوآله
في سجوده والحسين
الصفحه ١٤٠ : ، وهو بعد لم يتمكّن من
أداء دوره المفروض له في الاُمّة آنذاك ، وسعى لتفويت أيّة فرصة يمكن أن يستغلّها
الصفحه ٢٠٨ :
، وشيوع الجهل الذي خلّفته السّقيفة. ونلمس هذا الزيف في قول مسلم بن عمرو الباهلي
يؤنّب مسلم بن عقيل ربيب
الصفحه ١٥٩ :
حينها والياً على
البصرة ـ فصلبه عشية الليلة التي خرج في صبيحتها إلى الكوفة (١). وكانت ابنة المنذر
الصفحه ٦٥ : ء ، ما يُنيم اُمّنا في هذه الساعة؟!».
قالت : يا ابني رسول الله ، ليست اُمّكما نائمة ، بل فارقت روحها